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Vocabulaire: Sensible: Du latin sensibilis, doué de sensibilité ou qui peut être senti.Au sens actif, qui est capable de sensation et de perception. Au sens passif, qui peut être senti, perçu par les sens (exemple : le monde sensible).§ 1. Position du problèmeNous ne donnerons pas pour débuter une définition précise de la perception, car ce serait justement préjuger...
C'est ainsi que, pour Spinoza (Éthique), les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres: la liberté du libre arbitre est une croyance qui provient de l'ignorance des causes par lesquelles nous sommes déterminés dans nos actes. Autrement dit, la conscience de la liberté peut apparaître comme une donnée illusoire: ce qui est donné, de façon non...
Kant, Qu'est-ce que les Lumières ? 1784. « L'État qui enlève aux hommes la possibilité de communiquer publiquement leurs pensées leur ôte en même temps la liberté de penser. » Kant, Qu'est-ce que s'orienter dans la pensée?, 1786.Pour Kant en effet, nous pensons d'autant plus librement que nous avons accès à la pensée des autres et que nous...
Une alternative se présente : la liberté est-elle une donnée ou une conquête ? Ce sur quoi porte cette question, à savoir la liberté, peut tout d'abord être très généralement défini comme la faculté de choisir : lorsque je peux soit partir, soit rester dans une même pièce, on peut me dire libre d'y être ou non. Cette faculté de choisir...
En rabaissant ainsi mon orgueil, par une démystification dont la démarche critique est proprement philosophique, ne puis-je pas à nouveau faire coïncider ce que je suis avec ma conscience d'être ? La «confusion» de la conscience et de l'être chez le sageLa conscience naïve de soi n'est pas la connaissance de soi. Qu'il faille s'en méfier, c'est une attitude...
Témoigner n'est pas créer Historiquement, l'art s'est opposé politiquement aux productions purement mercantiles et s'est développé en opposition avec tout utilitarisme. Comme Kant le rappelle dans sa "Critique de la faculté de juger". « La beauté est la forme de la fïnalité d'un objet en tant qu'elle y est perçue sans la représentation d'une fin ». Ce qui est beau...
Adam et Ève et le péché. 2- La liberté peut alors être pensée comme un don divin : l'homme naîtrait libre parce que Dieu l'aurait voulu ou pensé tel. C- La liberté pourrait enfin nous être donnée par les autres hommes ou par la société ou l'Etat. 1- Dans la mesure où il n'est pas emprisonné, l'homme est libre. 2- On peut distinguer...
EXPÉRIENCE (lat. experientia, essai, épreuve) Gén. L'Expérience est d'abord Expérience vécue, instruction acquise...
Les enfants même sont éduqués plus tôt à la connaissance du sentiment amoureux que de la sexualité, par le biais des contes notamment. L'amour est valorisé culturellement, on l'attend et on met en scène cette attente : rien de commun avec ce qui est impliqué par un mécanisme purement pulsionnel. Toutefois l'institutionnalisation qui accompagne éventuellement le sentiment amoureux (le...
a) On nous interdit certains comportement et certaines opinions. L'éducation nous apprend ce qui est bien et ce qui est mal. Mais le fait même qu'il soit nécessaire de nous l'apprendre montre que c'est pour nous une contrainte. Plus grand, nous considérerons comme bien ou mal ce qu'on nous a appris à considérer de cette façon. Ce jugement sera-t-il cependant...
On ne saurait, évidemment, reconnaître de valeur morale à des fins poursuivies pour des motifs aussi intéressés. Ce que nous venons de dire d'une morale strictement théologique vaut aussi, à plus forte raison, d'une morale de genre sociologique, que la société qui assigne les fins de notre action soit la nation, la patrie, la race, l'humanité... En effet, cette...
Sans aller aussi loin que W. James, on pourrait admettre toutefois qu'il n'y a pas seulement un espace visuel et tactile, qu'il y a aussi un espace auditif, et de plus que la cénesthésie nous donne le sentiment de notre « capacité cubique ». Par le fait même que nous avons un corps, nous nous sentons étendus. Puisque nous...
Mais il n'implique pas nécessairement une idée de perfectionnement : «La dynamique sociale se présente directement avec un pur caractère scientifique, qui permettrait d'écarter comme oiseuse la controverse si agitée encore sur le perfectionnement humain, et dont la prépondérance devra terminer cette stérile discussion, en la transportant à jamais du champ de l'idéalité dans celui de la réalité......
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