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Le bonheur comme rencontre. Si c'est dans l'instant que l'on trouve le bonheur, c'est aussi que souvent ce dernier est le fruit d'une rencontre avec autrui ; or la vie est ainsi faite que les rencontres sont souvent fortuites, épisodiques, éphémères. Le bonheur et l'ennui.Une rencontre se transforme-t-elle en relation durable, un flirt en mariage? Alors s'installe bien souvent...
Si nous n'avons de la durée que cette perception réduite, cela signifie que, pour nous, la durée est d'abord ce qui nous sépare de quelque chose ou, si l'on veut, un moyen terme entre un début et une fin. Ce moyen terme n'est donc pas perçu pour lui-même, mais en vue d'autre chose, et la réduction de la...
Il s'agit de tenter une description directe de l'apparaître du temps qui mette à nu la constitution de la durée. « Comment se constituent le temps lui-même, la durée et la succession des objets ? » Telle est la question directrice de l'enquête husserlienne. Pour dégager ces phénomènes, Husserl propose de suspendre l'examen du « temps objectif »,...
LE TEMPS. Le temps est un milieu homogène où s'écoulent les phénomènes physiques. La notion de temps est une construction de la raison qui fait abstraction de ce qui dure dans les phénomènes du monde pour ne considérer que leur écoulement. Cette construction est analogue à celle que la raison élabore à partir de l'étendue pour se donner l'espace,...
.. Or ce qui est composé de non-être semble ne pouvoir pas participer à la Substance.» (Aristote, Physique) III - Le temps, marque de mon impuissance : irréversibilité Dès lors, le temps, non-être et privation, me révèle peut-être mon impuissance et mes limites. C'est ce qu'affirmait le philosophe Lagneau, en une formule célèbre : «Temps, marque de mon impuissance. Étendue,...
En effet, on ne peut mesurer qu à condition de pouvoir transporter un certain nombre de fois, et autant qu'il le faudra, l'étalon-unité dans un milieu homogène. Pour mesurer, par exemple, le sentiment de l'effort, il faudrait pouvoir transposer rigoureusement des termes de conscience en termes d'espace. Pour pouvoir mesurer la durée d'une sensation (et non le temps...
Le mot, par opposition à temps, implique l'idée : 1 d'un espace compris entre un début et une fin; 2 que la succession, dans ces limites, est ressentie immédiatement par l'esprit et ne coïncide pas forcément avec le temps mathématique et abstrait qui l'exprime : ex. l'espace de temps d'une minute peut avoir une durée différente selon...
Bergson: La durée||□ Par « durée », Bergson comprend le temps réel qui est celui, vécu, du moi intérieur qui se ressaisit lui-même, abandonnant les habitudes contractées dans l'action sur le monde. La conscience se saisit alors comme effort, poussée intérieure, à la fois comme « empiétement du passé et anticipation de l'avenir » : la durée définit...
|| Longtemps on a nommé philosophe celui qui possédait la science totale. Mais la multiplicité des sciences particulières, la diversité de leurs méthodes, l'abondance des faits recueillis rendent impossible l'accumulation de toutes les connaissances humaines dans un seul esprit. Dès lors, certains penseurs veulent que l'effort du philosophe vise à embrasser en une...
|| La durée est d'abord rythme, c'est-à-dire succession périodique de tensions et de détentes, de mouvements et de repos, comme la vie même. Que ce soit Pascal, notant que l'âme, jetée dans le corps, y trouve le nombre, ou Kant considérant le temps comme le cadre naturel de notre expérience interne1, les philosophes...
|| • Caractères du temps Comment parler de l'avenir qui n'existe pas, comment évoquer le passé puisque nous n'en sommes pas les témoins ?.. Comment ne pas se fixer au présent, seule réalité tangible, seul lieu où je convoque hier et demain ? Le temps représente une sorte de concept insaisissable, puisque même le fait d'en...
Avec l'insertion de la Vie dans la matière apparaît le temps, puis bientôt, avec l'homme, l'idée de temps. Tout ne se fait pas du premier coup, mais progressivement : il faut attendre, et l'impatience est désormais possible. On connaît l'exemple qui éveille l'image du conférencier au Collège de France : « La succession...
|| La conception qualitative de la « durée » a pour présupposé une conception quantitative et spatiale du « temps ». « Bien que tout à fait différente, du point de vue de sa fondation, la conception de Bergson coïncide dans son résultat avec la thèse de Hegel : l'espace 'est' temps. Bergson dit simplement l'inverse : le temps est...
Par la mémoire, nous souvenant des battements précédents du pendule, nous lui accordons de durer comme nous durons nous-mêmes. Supprimons au contraire la mémoire, et nous supprimons du même coup tout lien temporel entre les phénomènes. B. Le temps est un milieu homogène, comme l'espace. De ce qui précède, il ne faudrait pas conclure que le...
||Dans sa relation permanente avec le monde, on peut dire que le temps constitue l'un des « objets » essentiels sur lequel la conscience humaine exerce son activité et qu'elle doit s'efforcer d'assimiler. C'est aussi la raison pour laquelle Kant (1724-1804) définit le temps comme l'une des deux « » — la seconde étant...
Portion de temps comprise entre un commencement et une fin, avec persistance de la continuité. « La durée de chaque chose est un mode ou une façon dont nous considérons cette chose en tant qu'elle continue d'être. » (Descartes). — Pour Bergson, la durée pure, concrète, réellement vécue, est le changement sans chose qui...
||Terme bergsonien: la durée est une réalité concrète, trame du devenir de l'esprit, de la conscience et de la vie biologique elle-même. Elle suppose à la fois continuité et création: par exemple, une conscience ne peut exister comme conscience que si elle se souvient de son passé (Bergson pense qu'elle le conserve intégralement) et...
||Il est quatre heures moins dix : l'heure qui vient de s'écouler m'a paru courte parce que je réfléchissais à des sujets qui me sont familiers et qui m'importent. La même heure a paru longue à cet élève à qui je les expliquais et qui songeait à ses vacances manquées et à l'examen d'octobre. Aristote, dans...
||Il est quatre heures moins dix : l'heure qui vient de s'écouler m'a paru courte parce que je réfléchissais à des sujets qui me sont familiers et qui m'importent. La même heure a paru longue à cet élève à qui je les expliquais et qui songeait à ses vacances manquées et à l'examen d'octobre. Aristote, dans...
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