Existe-t-il un écart entre ce que je suis et ce que j'ai conscience d'être ?

On va montrer que ce présupposé ne va en fait pas de soi. Qui nous dit que la conscience bénéficie d'une telle immunité? Il faudrait alors que la conscience soit pure intériorité, que je puisse discerner totalement "avoir conscience de soi" et "du monde". Les psychologues classiques privilégient l'intériorité et la conscience de soi. Pour les phénoménologues au contraire,...

Le sentiment qu'a l'homme de sa précarité est-il le principal ressort de la foi religieuse ?

b) Le sentiment de cette double précarité, dans la mesure où ses causes sont incomprises, constitue le principal ressort de la foi religieuse. ? Pour Lucrèce (De la nature, I, 152-155) « si la crainte tient enchaînés tous les mortels, c'est que sur la terre et dans le ciel leur apparaissent des phénomènes dont ils ne peuvent aucunement apercevoir...

Le penseur ou le philosophie doit-il se tenir à l'écart des agitations du monde ?

Y a-t-il une précarité des valeurs ?

C'est justement à cause de cette précarité que le philosophe veut démontrer les valeurs et qu'il renouvelle sans cesse son effort de justification. Mais, en réalité, « quiconque parle de valeur traite de ce qui ne se démontre pas» (Ibid., p. 96). II. Discussion de la thèse. Il semble qu'il y ait, sous cette idée de précarité, plusieurs notions qu'il...

Le philosophe ou le scientifique doit-il se tenir a l'ecart des agitations du monde ?

Boileau conseillait en 1674: « Jamais de la nature il ne faut s'écarter. » En 1824, Hugo s'écrie à son tour : « La nature, donc, la nature et la vérité ! » Pensez-vous que le mot « nature » ait le même sens pour ces deux écrivains ?

« Un peu de philosophie écarte de la religion et beaucoup y ramène. » Rivarol, Maximes et pensées. Commentez cette citation.