Pourquoi avons-nous encore des croyances ?

4. - Qui n'est pas le produit d'une activité consciente et guidée par la raison : le rêve, les mythes, sont irrationnels. PROGRESSER /PROGRÈS: * Progresser: évoluer du moins bien vers le mieux, (s') améliorer.* Progrès: 1) Passage graduel du moins bien vers le mieux, évolution dans le sens d'une amélioration. 2) Le Progrès: marche en avant de la...

Serais-je encore un homme sans désir ?

Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cette aspiration même. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans...

Le pouvoir politique est-il encore,aujoud'hui,le pouvoir suprême ?

Le pouvoir politique doit être un champ de libéralisme   1. Penser  la souveraineté sans la sujétion   Texte : Rousseau, Du Contrat Social , I, 2, 4 "Par quelque côté qu'on remonte, on arrive toujours à la même conclusion; savoir, que le pacte social établit entre lescitoyens une telle égalité qu'ils  s'engagent tous sous les mêmesconditions et doivent jouir tous des mêmes droits....

Un art politiquement engagé est-il encore de l’art ?

·         d'un objet dont la forme finale peut paraître gratuite, ce qui nous prédispose au désintéressement. Ainsi une machine à café dont toutes les parties sans exception sont subordonnées à sa fonction de faire le café ne peut être jugée belle et notre rapport à elle ne sera qu'utilitaire. Par contre la ...

Dire à chacun sa vérité a-t-il encore un sens ?

Dire « À chacun sa vérité » n'a donc pas de sens, car en disant cela on nie le concept de vérité lui-même. Dans le Théétète, Platon fait un pas supplémentaire en montrant que ce genre d'assertion se contredit, en posant à la fois la relativité de la vérité et son universalité. En effet, celui qui soutient que toutes les...

La philosophie a-t-elle encore sa place dans le monde ?

  [Face aux nouvelles formes d'obscurantisme, il faut rappeler la question fondamentale que pose la philosophie: «Que fais-tu de ta vie toi, qui est condamné à mort?» (Heidegger)] Philosophie et sens L'échec des grandes idéologies est à l'origine d'une angoisse et d'une désorientation qui poussent l'homme dans le culte des fausses valeurs: irrationnel, sectes, scientisme, course au profit. Dans cette perspective, la philosophie,...

Aimer son travail est-ce encore travailler ?

Mais le travailleur est aliéné en un second sens : le passage de l'outil à la machine lui fait perdre la maîtrise de la technique. De moyen de ruser avec la nature pour se libérer, la technique devient ici un facteur d'aliénation, de perte de liberté. Dans le passage des métiers, des ateliers, du...

Est-ce que la question philosophique est encore d'actualité?

|||| 1ère partie : La philosophie est atemporelle.   - L’image communément répandue du « sage » est celle de celui qui vit en retrait du monde, donc hors du temps historique et social, hors de l’actualité. Le philosophe a une relation personnelle aux opérations de philosophie, qui exige en toute rigueur de se détacher de...

Sans passion, serions-nous encore des hommes ?

||Ce sujet possède deux présupposés: d'une part, il serait souhaitable de vivre sans passion, car cette dernière est considérée comme facteur d'aliénation ou de souffrance; et d'autre part, étant donné la nature humaine, par essence sujette aux passions et aux désirs, il semble impossible de mener une vie humaine sans être la proie des passions. C'est de ce dilemme...

Peut-on encore parler d'autonomie avec l'existence de l'inconscient ?

C'est donc la conscience qui fait l'existence de l'homme comme être libre. II : L'idée d'inconscient rend ambiguë la liberté de la conscience 1)      La conscience comme marionnette de l'inconscient. Freud compare l'inconscient à la partie immergée d'un ice berg. Il y aurait des causes souterraines, inaccessibles à la conscience, qui détermineraient celle ci. Ces...

Dans le monde contemporain, la recherche de la sagesse a-t-elle encore un sens ?

Introduction : Nous vivons une époque où le sens de la vie et le sens du monde sont indépendants. Les vieilles idéologies et religions qui nouaient le destin de l'homme au destin du monde sont dites dépassées. Les modèles sociaux sont des hommes d'affaires, des chanteurs, des gangsters... Si la sagesse consiste à régler sa conduite sur un...

Peut-on encore parler de classes sociales ?

Si le monde n'a pas de sens, la métaphysique a-t-elle encore un objet ?

Si tout est déterminé, sommes-nous encore responsables de nos actes ?

En y réfléchissant bien. en recueillant avec soin nos souvenirs, nous verrons que nous avons formé nous-mêmes ces idées, nous-mêmes vécu ces sentiments ? mais que, par une inexplicable répugnance à vouloir, nous les avions repoussés dans les profondeurs obscures de notre être chaque fois qu'ils émergeaient à la surface. Et c'est pourquoi nous cherchons en vain à expliquer...

L'humanisme est-il encore d'actualité ?

HUMANISMEAtitude qui consiste à considérer que l'homme est bon et qu'il faut aimer l'humanité par principe.||Le mot humanisme désigne généralement la connaissance de l'homme par la culture littéraire traditionnelle ; on peut considérer comme humaniste toute philosophie qui exalte la dignité humaine ; vous pouvez diriger votre interprétation du sujet dans divers sens ;...

Sans raison, l’homme appartient-il encore à l’humanité ?

Mais le logos signale aussi le refus de la « démesure » (l'hubris), qui rassemble les attitudes paraissant non compatibles avec l'humanité - soit qu'elles soient excessives (rivaliser avec les dieux), soit qu'elles soient à l'inverse indignes (tomber dans l'animalité, en ne tenant plus compte de l'exigence de mesure ou de ce qui, pour Aristote, est le «...

Peut-on encore parler d'autonomie avec l'existence de l'inconscient ?

La psychanalyse parle d' « actes manqués », actes que nous produisons machinalement alors que leur raison nous échappe. Si un inconscient guide nos actes et nos pensées, il semble que nous sommes comme des automates téléguidés de l'extérieur. L'idée de liberté suppose au contraire que nous soyons responsables de nos mouvement. Les « actes manqués » ne...

Un droit sans limites est-il encore un droit ?

Le terme « droit » vient du latin digerere qui signifie d'abord aligner, mettre en ligne droite, puis donner  une direction déterminée, régler. Le droit se caractérise généralement comme ce qui règle et rectifie les rapports entre les hommes. Comme le disait Kant, les hommes sont insociables et pourtant veulent vivre en société parce qu'ils savent que c'est nécessaire. Les...

Dans les Châtiments Victor Hugo écrit :"Ceux qui vivent ce sont ceux qui luttent." Pensez-vous qu'aujourd'hui encore, la vie est faite de luttes ?

Peut-on encore parler de liberté à l'heure de la génétique ?

(« Introduction à la psychanalyse »).Le but de la cure est donc de faire que le patient, au lieu de subir un conflit dont il n'a pas la maîtrise, puisse prendre conscience de celui-ci. Un conflit qui existe mais n'est pas posé ne peut être résolu. Seule la claire conscience des désirs qui agitent le patient, et...

Les mythes jouent-ils encore un rôle dans nos société ?

Enfin, Habermas montre que la foi en un progrès scientifique et technique autonome, dont dépendrait la croissance économique, relève d'une mystification idéologique : elle sert le pouvoir de la technocratie et met en danger la démocratie. La science elle-même repose sur une croyance ; il n'est pas de science sans...

Si règne la nécessité, y a-t-il encore une place pour la liberté ?

|| • Selon quelle(s) appréhensions de la liberté le problème d'une relation non « antithétique » entre la nécessité et laliberté peut-il se poser ?• Remarquer qu'il ne s'agit pas, en toute rigueur, purement et simplement de la nécessité mais « d'accepter la nécessité ».• S'agit-il de l'idée selon laquelle, par exemple, on ne peut se...

Peut-on encore parler d'autonomie de l’homme avec l'existence de l'inconscient ?

Introduction : La psychanalyse parle d' « actes manqués », actes que nous produisons machinalement alors que leur raison nous échappe. Si un inconscient guide nos actes et nos pensées, il semble que nous sommes comme des automates téléguidés de l'extérieur. L'idée de liberté suppose au contraire que nous soyons responsables de nos mouvement. Les « actes manqués » ne sont pas le fait d'un...

L'idée de progrès historique est-elle encore pensable ou est-elle le mythe moderne par excellence ?

  Problématisation : Nous interrogeons sur le progrès historique et sa réalité. Le progrès historique est-il un mythe ou une réalité ? En première analyse ne faudrait-il admettre que le progrès historique est une réalité en ce qu'effectivement on a l'impression que selon certains critères, les sociétés humaines ont progressé vers la raison et le confort ? Mais d'un autre...

Peut-on encore se révolter contre la société de consommation ?

En effet, la démocratie se fonde sur l'établissement en droit de la garantie de l'égale liberté individuelle, et celle-ci s'exprime et s'éprouve fondamentalement sur le terrain de la consommation (telle la consommation politique, ou encore idéologique). Ainsi, la “ société de consommation " se trouve bien être le produit de la démocratie. Démocratie générant ses propres contractions, autrement dits ses...