La religion engendre-t-elle nécessairement la superstition ?

A la question posée par le sujet, on serait tenté de répondre très vite que non d'un point de vue extérieur à la religion, seulement la question semble après réflexion plus difficile que cela à résoudre. Le dictionnaire nous dit que la superstition consiste en une croyance irraisonnée ou au pouvoir occulte et fatal d'un acte, d'un signe....

La technique engendre-t-elle ses propres fins ?

  3) Une peur de la technique infondée.     On s'aperçoit que le mouvement technologique contemporain possède une inertie considérable, qu'il ne peut être dévié ou arrêté à peu de frais, qu'il est lourdement matérialisé dans la vie sociale, on tend à faire de la technique un facteur absolument autonome, au lieu d'y voir une expression de l'orientation d'ensemble de...

Le désir engendre-t-il nécessairement l'illusion ?

Dans L'Avenir d'une illusion, Freud s'intéresse à la genèse de l'illusion religieuse. La religion répond aux désirs les plus anciens, les plus fondamentaux de l'humanité : la religion apaise les craintes de l'homme face aux questions fondamentales sur la mort et l'origine de l'humanité, notamment. L'illusion n'est pas nécessairement fausse, elle est une croyance qui nous permet de...

« J'ai assez vécu pour savoir que la différence engendre la haine » Commentez et critiquez cette citation de Stendhal.

Pour Herder, chaque culture n'a pu exister  et s'affirmer que par son contact avec les autres. Ainsi les Grecs n'ont pu se forger leur culture qu'en contact avec celle des Égyptiens. De même, la reprise de certains dieux grecs dans la culture romaine prouve que l'échange est possible et qu'il ne nie pas pour autant l'originalité des deux...

Vouloir le vrai peut-il engendrer la terreur ?

d. Cette conception du vrai peut engendrer le dogmatisme et même un modèle de politique autoritaire. Si la vérité dépasse infiniment la sphère de l'individuel, mais aussi de la Personne - laquelle peut seulement cheminer vers le vrai qui la transcende et appartient à un tout autre ordre - si donc le vrai est totalement objectif, nous remarquons...

La raison peut-elle engendrer la violence ?

La violence, au contraire, est une forme de ma[. Elle s'exprime dans la guerre, la délinquance, le racisme. Elle traduit la tyrannie du corps sur la conscience morale et sur l'esprit. La violence fonde la loi du plus fort. Mais celui qui en use s'expose à son tour à la subir: son ordre est celui de l'arbitraire, et...

LE SOMMEIL DE LA RAISON ENGENDRE-T-IL DES MONSTRES?

|||| A. Thèse.  Le « sommeil de la raison » engendre des réalités terrifiantes (la raison elle-même semblant productrice de normes idéales).  B. Antithèse.  La raison, elle aussi, engendre des monstres : la dialectique « perverse » de la raison.  La connaissance et la raison  C. Synthèse.  L'homme, tout entier, est cet être qui porte en lui...

Toute société engendre-t-elle le conformisme ?

La technique engendre-t-elle ses propres fins ?

                    La technique ne peut engendrer de fins, car elle est par définition un pur moyen   a.       La technique comme moyen de production A première vue, la technique peut nous apparaître par définition comme un pur moyen. En effet, la technique ne semble pas à même d?engendrer ses propres fins, dans la mesure où nous pouvons l?entendre comme l?ensemble des moyens utilisés...

La division du travail engendre-t-elle la mécanisation ?

      Le critère économique à l'origine de la mécanisation des processus de production Dans le cas de la division du travail, nous pouvons dire qu'elle n'engendre pas nécessairement la mécanisation. En effet, la répartition des taches dans un processus de production n'engendre pas nécessairement la mécanisation, mais seulement l'intervention de différents agents. Il n'en va pas de même pour la...

Le sommeil de la raison engendre des monstres (Goya)

Cette représentation (qui fait partie de la suite des Caprices) se trouve au musée du Prado, à Madrid. Un homme est assis, probablement assoupi, le sommeil s'empare ou s'est emparé de lui. On remarquera que son « absence de vigilance » ainsi que la perte de conscience (si perte il y a, car après tout, il n'est même...

Le sommeil de la raison engendre-t-il les monstres ?

Regardons bien l'oeuvre de Goya intitulée Le sommeil de la raison engendre des monstres. Cette représentation (qui fait partie de la suite des Caprices) se trouve au musée du Prado, à Madrid. Un homme est assis, probablement assoupi, le sommeil s'empare ou s'est emparé de lui. On remarquera que son « absence de vigilance...

Le gouvernement pour le peuple engendre-t-il spontanément la liberté ?

||Le gouvernement est  l’ensemble des institutions qui ont pour but de conduire l’Etat. Le gouvernement pour et par le peuple désigne la démocratie (étymologiquement le pouvoir du peuple). La liberté se laisse comprendre en son sens le plus général comme le pouvoir de faire ce que l’on veut et dans son acception spécifiquement politique,...

Le travail engendre-t-il l'inégalité entre les hommes ?

La technique engendre-t-elle ses propres fins ?

L'aliénation vient de l'oubli du rapport de l'homme à la nature, de son recouvrement par des lois d'échanges qui n'ont rien de naturel. L'homme n'est plus possesseur de son essence, le mode de production capitaliste va contre la nature de l'homme. Aussi, Marx et ses disciples tenteront de redonner au travail une dimension plus humaine par le biais...

La servitude engendre-t-elle la révolte ?

« Le révolté, au sens étymologique, fait volte-face. Il marchait sous le fouet du maître. Le voilà qui fait face. II oppose ce qui est préférable à ce qui ne l'est pas. » Camus, L'Homme révolté. Cependant, les sociétés cherchent à aveugler les citoyens quant à leur rôle et masquent la vérité politique et sociale afin d'empêcher que là...

La vérité peut-elle engendrer la terreur ?

A votre avis la cruauté et la violence engendrent-t-elle la solitude ?

La beauté engendre t-elle nécessairement le bonheur ?

Le gouvernement pour le peuple engendre-t-il spontanément la liberté ?

. L'homme libre est donc celui qui n'est pas contraint, esclave d'un autre homme, celui qui se détermine lui-même, qui fait ce qui lui plaît. En effet primitivement la liberté consiste dans le fait de faire ce qu'on veut. C'est ainsi que le prisonnier est privé de liberté : il n'a plus le droit de sortir, de faire...

Le travail peut-il engendrer une ?uvre d'art ?

||On est ici en face d’un paradoxe, le travail, spécificité humaine est capable d’enlever toute humanité à l’homme, de l’empêcher d’être lui-même, de penser, de développer ses facultés, de s’épanouir. Le travail a pour finalité originale de permettre à l’homme de survivre en transformant des matières premières trouvées dans la nature, les progrès...

« J'ai assez vécu pour voir que différence engendre haine. » Stendhal, Le Rouge et le Noir. Commentez cette citation ?