L'expérience et l'histoire nous enseignent que peuples et gouvernements n'ont jamais rien appris de l'histoire, qu'ils n'ont jamais agi suivant les maximes qu'on aurait pu en tirer. Hegel, Leçons sur la philosophie de l'histoire. Commentez cette citation.

Dans une de ses «Lettres à Angèle» (1898-1900), reprises dans Prétextes, André Gide conseille à un poète de se méfier d'«une idolâtrie grave, que certains enseignent aujourd'hui» et qui est «celle du peuple, de la foule». Et il ajoute un peu plus loin que «la communication (avec les foules) ne s'obtient que sur les points les plus communs, les plus grossiers et les plus vils. Sympathiser avec la foule, c'est déchoir». Et il s'objecte sans doute à lui-même qu'il y a des cas où la création artistique, par exemple au théâtre, ne se conçoit pas sans rapports avec la foule. Cependant même alors ce rapport ne doit pas être une soumission, mais une lutte : «La grande erreur de nos dramaturges modernes est de ne pas mépriser suffisamment leur public. Il ne faut pas chercher à l'acquérir, mais à le vaincre. Un duel, vous dis-je, et d'où le public sorte et battu, et content.» Vous étudierez ces idées sans vous en tenir nécessairement à la poésie ou au théâtre.

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Les Mystères orphico-pythagoriciens

   Orphée, prêtre-poète, et Pythagore, dont on connaît le théorème et la croyance en la métempsycose, sont considérés comme les fondateurs de religions mystiques. Sensibles à ce qui demeure mystérieux dans le monde et la destinée, ils enseignent à leurs initiés des révélations concernant l'au delà (Cf. la descente d'Orphée aux Enfers à...

Faisant état de l'accueil réservé dans le monde aux gens de lettres les plus importants, Voltaire déclarait : « ... ceux-là ont presque tous été persécutés. Notre misérable espèce est tellement faite que ceux qui marchent dans le chemin battu jettent toujours des pierres à ceux qui enseignent un chemin nouveau ». Dictionnaire philosophique, article : « lettres ». En vous fondant sur des exemples précis, vous direz si vous approuvez la remarque de Voltaire.

|||| Ire partie • Explication de la thèse. • Restrictions à y apporter. • Modifications au XVIIIe siècle du sens de « gens de lettres ». • Ceux-ci sont longtemps de simples littérateurs, artistes. • Ils sont donc hors de la vie publique, • ou, mieux, patentés par un pouvoir. • De...

Hegel: Y a-t-il des leçons de l'histoire ?

L'expérience et l'histoire nous enseignent que peuples et gouvernements n'ont jamais rien appris de l'histoire, qu'ils n'ont jamais agi suivant les maximes qu'on aurait pu en tirer. Chaque époque, chaque peuple se trouve dans des conditions si particulières, forme une situation si particulière, que c'est seulement en fonction de cette situation unique qu'il doit se décider : les...

HEGEL: les peuples et l'histoire

L'expérience et l'histoire nous enseignent que peuples et gouvernements n'ont jamais rien appris de l'histoire, qu'ils n'ont jamais agi suivant les maximes qu'on aurait pu en tirer. Chaque époque, chaque peuple se trouve dans des conditions si particulières, forme une situation si particulière, que c'est seulement en fonction de cette situation unique qu'il doit se décider : les...

Est-il vrai que l'histoire ne se répète pas ?

Les comptoirs de l'Inde (1668-1948) - Une création favorisée par Colbert

Henri IV puis Richelieu ont envisagé de commercer avec l'Inde, mais ils ont été contraints d'ajourner leurs projets. Les voyageurs font du subcontinent une description qui frappe Colbert; celui-ci fait procéder à une enquête sur les ressources du pays et sur la situation des Compagnies européennes qui y sont établies. Les exemples anglais et hollandais lui enseignent que...

Les comptoirs de l'Inde (1668-1948)

Une création favorisée par Colbert. Henri IV puis Richelieu ont envisagé de commercer avec l'Inde, mais ils ont été contraints d'ajourner leurs projets. Les voyageurs font du subcontinent une description qui frappe Colbert; celui-ci fait procéder à une enquête sur les ressources du pays et sur la situation des Compagnies européennes qui y sont établies. Les exemples anglais...

L'Hindouisme

L'Hindouisme est l'une des religions les plus anciennes, né vers l'an 2000 av. J.-C. en Inde. Il repose sur les Veda et les épopées, les textes sacrés qui racontent les origines du monde, la vie des dieux et enseignent les rites et les prières. Les "Veda" furent composés à partir de 1800 av. J.-C., et les épopées à...

Faisant état de l'accueil réservé dans le monde aux gens de lettres les plus importants, VOLTAIRE déclarait : «... ceux-là ont presque tous été persécutés. Notre misérable espèce est tellement faite que ceux qui marchent dans le chemin battu jettent toujours des pierres à ceux qui enseignent un chemin nouveau ». Dictionnaire philosophique, article : « lettres ». En vous fondant sur des exemples précis, vous direz si vous approuvez la remarque de VOLTAIRE.

1er partie: • Explication de la thèse. • Restrictions à y apporter. • Modifications au XVIIIe siècle du sens de « gens de lettres ». • Ceux-ci sont longtemps de simples littérateurs, artistes. • Ils sont donc hors de la vie publique, • ou, mieux, patentés par un pouvoir. • De tels artistes sont honorés, • ou même écrivent pour leurs mécènes. IIe partie: • Justification...

La chanson est-elle un art poétique ?

Selon Jacques Vier, " Les Lettres Philosophiques soulèvent les principaux problèmes que l'esprit rencontre sur sa route, mais à la faveur d'une promenade à traves un pays, que l'on découvre ; elles renseignent plus qu'elles n'enseignent." Illustrez et éventuellement discutez cet avis critique contemporain ?

Les romans enseignent ils de façon plus efficace que les précepteurs réels ou au contraire empoisonnent ils l'esprit des lecteurs ?

Vous illustrerez et discuterez cette opinion de René Huyghe, en vous fondant sur votre expérience personnelle des oeuvres littéraires ou artistiques : « L'oeuvre d'art n'est pas un simple miroir passif, elle joue dans notre psychologie un rôle agissant. Les images créées par l'art remplissent dans notre vie deux rôles très différents et presque opposés : tantôt elles y insinuent des manières de sentir et de penser, nous les imposent; tantôt, elles nous libèrent, au contraire, de certaines obsessions, de certaines forces qui travaillaient notre inconscient. ».

L'imaginaire est à mi-chemin entre le réel et l'irréel. Il est moins réel que le réel et plus réel que le néant. Aussi l'image peut-elle conduire dans deux directions différentes : déréaliser ce qui est réel ou réaliser ce qui est virtuel. La lecture ou le spectacle d'une aventure imaginaire pourra donc, dans certains cas, éveiller dans la...