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I - Politique et vertu II - La Politique sans morale III - La morale, critique de la politique. IV - Responsabilité morale et responsabilité politique ||On dit souvent que les peuples heureux n'ont pas d'histoire ; sans doute pourrait-on dire sur le même modèle que les peuples vertueux n'ont pas de politique. Si en effet les peuples pratiquaient la...
||DÉFINITIONS► Le terme passion a la même étymologie que «passif»: patior, «supporter», «souffrir». La passion en tant qu'inclination constante qu'on ne peut pas maîtriser serait donc une force sur laquelle notre raison et notre volonté n'auraient aucune prise. Comme telle, la passion serait une aliénation. Mais la passion, précisément parce qu'elle a un caractère exclusif, peut être un...
Sa réélaboration ne peut passer que par la compréhension critique de son passé et par l'élaboration du concept d'idéologie. Dès lors que la philosophie cesse de se penser en opposition au monde réel, elle peut fournir -et elle est la seule à le pouvoir- à la volonté transformatrice la conscience de ses fins et la détermination de ses voies. Alors...
En effet, non seulement le pauvre est pauvre, mais comme on lui fait remarquer qu'il n'a droit à rien, il va remercier son bienfaiteur. La charité ôte toute dignité à celui qui la reçoit. On peut voir dans les pratiques charitables un certain machiavélisme destiné à faire accepter l'injustice à ceux qui sont exploités. Le pauvre ne peut...
2 . Les désirs sont en nous, dans notre rationalité même la preuve de notre réalité concrète, de notre existence réelle et de l'existence en dehors de nous d'un monde dans lequel nous sommes engagés. a) L'homme est u être rationnel, dont le « je », parce qu'il pense, est vraie chaque fois qu'il pense et se conçoit comme un « je »...
C'est ce que nous essaierons de comprendre en dernier lieu. Proposition de plan : 1 . Les désirs s'imposent à nous tant que nous n'en avons pas conscience, tant que nous les ignorons et que nous nous ignorons nous-même. a) Les désirs sont des passions qui s'imposent à l'homme, qui le poussent, le forcent à agir parfois contre sa...
Et il apparaît difficile, une fois la vérité apprise, de comprendre la réalité du mensonge. Le mensonge, s'il peut être pardonner, relativement à une situation précise, n'est pour autant jamais légitime. · Une autre vraie question se pose alors : comment prétendre éradiquer le mensonge qui semble être un produit inévitable de la nature humaine en tant qu'il est en rapport...
Les deux consciences se mettent en péril, en mettant la vie de l'autre en péril. Il y a toujours en sortant de ce conflit une conscience qui préférera conserver sa vie, ainsi renoncer à sa liberté. L'autre est ainsi reconnu comme étant le seul libre. Ce rapport constitue génétiquement le rapport de maîtrise et de servitude. Ainsi une...
« Le réel n'est jamais "ce qu'on pourrait croire", mais il est toujours ce qu'on aurait dû penser. [...] En revenant sur un passé d'erreurs, on trouve la vérité en un véritable repentir intellectuel » (Gaston Bachelard, la Formation de l'esprit scientifique, 1938). ||L'erreur est l'acte de l'esprit qui juge vrai ce qui est faux,...
Pour Hitler, la Russie soviétique est l'empire du Mal. Elle est peuplée de Slaves, qui, dans la théorie raciste nazie, sont considérés comme des untermenschen (sous-hommes). C'est également la patrie du « judéo-bolchevisme », deux épidémies, qu'il faut définitivement éradiquer en Europe, selon la vision malade du Führer. Dès l'invasion de l'URSS, en juin 1941, la Wehrmacht est sommée de...
|| Au lendemain de la fin de la seconde guerre mondiale, l'URSS et les États-Unis sont perçues comme les deux plus grandes puissances mondiales. Leur but commun étant d'éradiquer le totalitarisme nazi qui avait régné jusqu'ici. Mais chacun dispose de moyens et de politique qui lui sont propres. Ils ont en effet des conceptions...
Historiquement, la guerre constituait systématiquement le seul moyen dont disposaient les belligérants pour régler manu militari leurs différends afin d’imposer la volonté du vainqueur sur le vaincu. La conflictualité est donc inhérente à la société dont elle constitue non seulement un aspect normal, mais également la manifestation des tensions porteuses d’instabilité. Toutefois, la création de l’ONU qui traduit...
L'expression sceptique « ou mallon » désigne qu'une chose n'est pas plus ainsi qu'autrement. Le sceptique fait dès lors un aveu d'impuissance face à la contrariété que l'esprit ne peut pas dominer. Comme on ne peut pas décider, on se réduit à l'indifférence. Et le résultat fondamental de ce mode de penser et de vivre est l'ataraxie, ou...
Si l?on pense le désir dans les termes chrétiens de la concupiscence, on s?aperçoit au contraire que le christianisme craint plus que tout la puissance des passions et du désir, qui porteraient l?homme au péché. Il tente donc d?abord d?éradiquer les passions en prônant l?ascèse. - Mais les théologiens constatent, à l?inverse de l?observation freudienne, l?omniprésence du désir :...
III- L?impératif catégorique kantien : un idéal régulateur, une méthode. · En réalité, si l?on ne peut, dans la réalité éradiquer totalement le mensonge, on doit pour autant continuer de le vouloir. · Le devoir de vérité en tant qu?absolument et inconditionnellement respecté, est donc l?idéal que toute société devrait se donner. Il faut continuer, pour persévérer dans son être, à vouloir que l?homme...
L?autre est ainsi reconnu comme étant le seul libre. Ce rapport constitue génétiquement le rapport de maîtrise et de servitude. Ainsi une conscience se soumet à un maître. Il y a toujours dans l?histoire, telle est la conviction de K. Marx, une lutte des classes. Mais la victoire appartient-elle vraiment au plus fort (physiquement, économiquement, politiquement) ? b....
Le discours métaphysique essaye de déterminer les premiers principes des choses et des sciences, c'est-à-dire étudie l'être dans ce qu'il a de plus général (c'est-à-dire ce qu'ont en commun toutes les choses qui sont) et d'autres objets hors de l'expérience tels l'âme, Dieu ou le monde. Il semble donc nécessaire pour répondre à tout un ensemble de questions...
Au début du XIIIe siècle, le pape Innocent III décide d'éradiquer l'hérésie cathare. Dans le Languedoc, région qui échappe en grande partie à l'autorité du roi Philippe-Auguste, l'abbé de Cîteaux Arnaud Amalric (ou Amaury) est à la tête de la croisade albigeoise. Le 22 juillet 1209, le sac de Béziers servira d'exemple aux mécréants....
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