L'obéissance est-elle renonciation à la liberté ?

Quand on obéit à un parent, à un professeur ou à un patron, on a bien en effet l'impression de perdre sa liberté, puisqu'on ne fait pas ce qu'on veut, mais ce que veut l'autre. L'antagonisme entre l'obéissance et la liberté n'est pourtant qu'apparent. La loi, qui m'empêche d'agir selon mon bon plaisir, ne protège-t-elle pas certaines de...

Est-on condamné à toujours courir derrière le bonheur ?

Examen de l'énoncé. * Le bonheur: notion complexe où se mêlent des aspects contradictoires. L'étymologie amène à penser le bonheur comme un don de la fortune et comme un état passager non maîtrisable. La notion est pourtant définie comme un état durable de pleine satisfaction. De quelle nature est cette satisfaction ? Quelle y est la place du...

La raison est-elle toujours raisonnable ?

||  La rationalité est l'exercice d'une raison suivant des principes économiques d'efficacité et de production du savoir. Le raisonnable est une valeur éthique dans le domaine de l'action et renvoie au sensé. Dès lors la question de savoir si la raison est toujours raisonnable se pose l'aune de ce lien entre épistémologie et éthique ? Il s'agit d'étudier les...

Puis-je répondre exactement à la question: "qui suis je" ?

||Sans doute puis-je, répondre spontanément à la question « Qui suis-je ? », en énumérant simplement mon nom et mon prénom ; je pourrai même ajouter mon caractère (sensible, enjoué, mélancolique...)Qu'est -ce qui peut laisser supposer qu'une réponse exacte est facile à donner ? Ce que je suis est-il donné dans un constat sensible ? Ou bien la...

La diversité des cultures est-elle un obstacle a l'unité du genre humain ?

Or seule, la diversité des cultures permet l'échange entre ces cultures, tant il est vrai que tout dialogue suppose un autre différent de moi Kant, dans le projet de paix perpétuelle, affirme qu'en m'enrichissant de la culture d'autrui, j'enrichis ma propre culture. Pour Herder, chaque culture n'a pu exister  et s'affirmer que...

Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?

Désirer est-ce nécessairement souffrir ? En tant que tension vers un objet qu'on imagine pouvoir être source de plaisir ou de plénitude, le désir -comme le Janus bifrons- recèle une dualité constitutive. Comme "tension", il nous voue nécessairement à la souffrance. Ne désirons-nous pas en effet que ce dont nous manquons ? Manque qui nous condamnerait au jardin...

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Un homme heureux est-il un homme égoïste ?

Le bonheur se distingue du plaisir et de la joie, qui sont des émotions éphémères et toujours liées à un objet particulier. Dans les morales eudémonistes, le bonheur est la fin de l'action humaine. Pour Kant, en revanche, c'est le respect de la loi morale qui doit orienter la volonté, et non la recherche du bonheur. Car cette recherche...

Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ?

Vivre en société, c'est, en effet, apprendre à renoncer à certains de ses désirs. Par exemple si je désire ce que l'autre possède, et que je ne tiens pas à y renoncer, alors j'entrerai avec lui dans une relation conflictuelle: il sera mon rival voir mon ennemi. b) Etre moral c'est aller contre mes...

Etre heureux, est-ce satisfaire tous ses désirs?

||Etre heureux semble définit un état ressenti et vécu de bonheur. Or le bonheur est un état stable. Or si comme le note Kant dans la Critique de raison pratique : « Etre heureux est nécessairement ce que réclame tout être raisonnable mais fini ; c’est donc aussi un motif déterminant inévitable de la faculté de désirer »[1]. Le bonheur semble donc...

L'homme est-il un être naturel ou culturel ?

Quelle est donc la nature de l'homme? Appartient-il à la nature, ou lui revient-il de la transformer? l. Le Naturel et le culturel. * Parce qu'il est vivant, l'homme possède un corps soumis aux lois qui régissent tout organisme : il naît, grandit, vieillit, puis meurt. Il est un être naturel au même titre que le végétal ou l'animal. * Mais...

L'art est-il le dévoilement d'une vérité ?

||Ce sujet ne va pas de soi car on ramène souvent l’art au lieu des apparences, de la tromperie, du mensonge. Il cacherait plutôt la vérité qu’il ne dévoilerait. Aussi, il voit voir au-delà de cette condamnation de l’art au nom de l’éventuelle confusion de l’apparence et de la réalité pour voir l’art comme le dévoilement de la...

Obéir aux lois, est-ce être libre ?

Il surgit toujours dans la contradiction qui se manifeste entre l'existence de contraintes et le désir de s'y soustraire.Ici, le problème réside particulièrement dans la simultanéité ("à la fois") de la contrainte et du désir d'être libre.L'association des termes et du problème constitue la base de l'introduction. INTRODUCTION La notion de loi peut renvoyer à des sens qu'il convient...

Être libre, est-ce ne se soumettre à rien ?

||L'absence de contraintes définit-elle la liberté ? N'être soumis à aucune autorité, aucune obligation, aucune règle est-ce être libre ? Soyons attentif à la formulation du sujet : il ne demande pas si être libre, c'est n'être soumis à rien, mais si être libre, c'est ne se soumettre à rien. La différence de formulation est importante. Dans la...

La conscience de soi est-elle une connaissance ?

|| Examen de l'énoncé:   Conscience de soi: distinguer 3 aspects. La conscience qui accompagne toute pensée, action ou sentiment. La conscience de soi comme retour réflexif sur soi et son propre vécu. La conscience de soi comme "je pense" atteint dans la certitude du cogito.   Connaissance: la connaissance n'est pas seulement la certitude d'exister, mais la saisie de ce...

Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ?

Le sujet s'appuie sur un fait : les hommes ont des croyances. Nous devons statuer sur la légitimité de l'affirmation selon laquelle la cause de ce fait serait l'ignorance. Prenons le problème à l'envers et demandons-nous : Le savant pourra-t-il se passer de croire ? Par ailleurs, l'ignorance conçue comme défaut de savoir suppose que la croyance, qui viendrait combler l'ignorance, serait...

Être conscient de soi, est-ce être maître de soi ?

||Discussion : Peut-on faire entrer en équivalence les notions de conscience et de maîtrise ? Si conscience n'implique pas maîtrise, l'inverse n'est pas vrai, il ne peut y avoir de maîtrise sans conscience. Suggestion de plan : Première partie : Que peut-on appeler conscience de soi ? Ce qui s'éprouve soi-même se possède au point d'émerger comme un absolu, ce qui...

L’inconscient est-il tout autant le propre de l’homme que la conscience ?

La conscience est le propre de l'homme L'homme est d'abord et avant tout sujet conscient qui pense ce qu'il pense. Dans l'expérience du « cogito », du « je pense », je prends conscience de moi-même comme pensée. Cela amènera Descartes à identifier pensée et conscience. Ce qui est présent dans la conscience semble directement accessible. Un simple regard, une...

L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

•    Ce sujet pose le problème du critère de la vérité : existe-t-il un signe infaillible pour reconnaître la vérité ? Ce signe serait-il l'accord entre les hommes ? Lorsque les hommes ont le même avis sur une question, cela signifie-t-il qu'ils sont dans le vrai ?•    Posséder un critère universel de la vérité nous protégerait contre les...

L'art nous est-il plus nécessaire que la technique ?

||Ce sujet interroge sur : • La notion de besoin : un besoin est avant tout une exigence organique, biologique. S'il n'est pas assouvi, l'homme est en danger de mort. Si je ne bois pas, je meurs de déshydratation. Au niveau collectif, si l'espèce ne se reproduit pas, elle disparaît.• L'utilité vitale, pour l'homme, de l'art : a-t-il besoin...

La rébellion contre l'héritage des poètes précédents est-elle indispensable à la création poétique ?

                C- Le talent * Réunion du fond et de la forme, du talent, de l'inspiration et des règles fixes. Cf. par exemple l'Invitation au voyage de Baudelaire. * Talent du poète qui sait manier la langue. Ex « Marie, qui voudrait votre beau nom tourner,/ Il trouverait Aimer : aimez-moi donc, Marie ». Chez Ronsard, référence à l'Antiquité : le culte de...

En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel ?

Question surprenante au premier abord, car l'homme est bien issu du processus d'évolution de la vie sur la terre. Il est donc bien un être naturel. En tant qu'être vivant, il ne survit que par son milieu naturel. Mais nous voyons que ces caractéristiques peuvent définir tout être vivant. Or quelque chose distingue l'homme de tous les autres...

La question : « Qui suis-je ? » admet-elle une réponse exacte ?

Ce sujet est l'illustration parfaite de la nécessité de bien lire la question jusqu'au bout: il ne s'agit pas seulement de parler de la connaissance de soi en général mais de réfléchir à un problème précis à propos de la question « qui suis-je ? ». On ne se lancera donc pas sur des souvenirs à propos de...

La politique est-elle l'affaire de tous ?

La politique, un métier ? C'est qu'en effet la politique, surtout dans un monde en voie de globalisation, est une affaire complexe et qui requiert des compétences spécifiques. Mais le problème d'une professionnalisation de la politique ne date pas de la mondialisation : Platon évoque déjà longuement ce problème. Les sophistes :...

Le travail n'est-il qu'une contrainte ?

Le rapport du travail avec l'acte de production à l'intérieur du travail. C'est la relation de l'ouvrier avec son activité propre comme avec une activité étrangère, qui ne lui appartient pas, une activité qui est souffrance, une force qui est impuissance, une procréation qui est castration. » C'est donc à la fois le rapport du travailleur avec le...