La liberté consiste-t-elle à faire et dire ce que l'on pense ?

||  Nous sommes très attachés à nos libertés individuelles, nous estimons que la liberté consiste à agir comme nous le pensons et à dire ce que nous pensons. Mais sommes nous libres de penser ce que nous pensons? La liberté de l'homme est d'abord dans sa pensée : c'est par elle qu'il contrôle ses actes et...

« La pitié est une espèce de tristesse mêlée d'amour ou de bonne volonté envers ceux à qui nous voyons souffrir quelque mal duquel nous les estimons indignes. » Descartes, Les Passions de l'âme, 1649. Commentez cette citation.

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« La pitié est une espèce de tristesse mêlée d'amour ou de bonne volonté envers ceux à qui nous voyons souffrir quelque mal duquel nous les estimons indignes. » Descartes, Les Passions de l'âme, 1649. Commentez cette citation.

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« Nous estimons posséder la science d'une chose d'une manière absolue [...] quand nous croyons que nous connaissons la cause par laquelle la chose est, que nous savons que cette cause est celle de la chose, et qu'en outre il n'est pas possible que la chose soit autre qu'elle n'est. » Aristote, Seconds Analytiques, Ive s. av. J.-C. Commentez cette citation.

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En effet, il n'est pas un de nos actes qui, en créant l'homme que nous voulons être, ne crée en même temps une image de l'homme tel que nous estimons qu'il doit être. l'existentialisme est un humanisme Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.

En effet, il n'est pas un de nos actes qui, en créant l'homme que nous voulons être, ne crée en même temps une image de l'homme tel que nous estimons qu'il doit être. [ L'existentialisme est un humanisme ] Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.

Alphonse ALLAIS (1854-1905) - Nous nous étalons

Rémy BELLEAU (1528-1577) (Recueil : Les Odes d'Anacréon Téien) - La Cygalle

En quoi consiste la théorie de l'unité de composition des sensations et quelle valeur convient-il de lui accorder ?

||    A. — S'il n'est pas possible d'admettre avec l'empirisme que la connaissance est constituée par le pur entassement des sensations dans l'esprit, il faut reconnaître que ces dernières en forment les matériaux nécessaires, qu'elles représentent les données indispensables supposées par toute l'activité organisatrice de la pensée. Telles qu'elles se présentent à la...

POLYEUCTE, TRAGÉDIE PSYCHOLOGIQUE ?

||    Gustave Lanson, dans son livre sur Corneille, se plaint des partis pris de la critique actuelle qui se fait de la vérité humaine une conception trop étroite. Que le roman et le théâtre mettent sous nos yeux des êtres sans volonté, qui ont abandonné tout contrôle sur leurs passions et sur eux-mêmes, ...

Pour quelles raisons principales est-il si difficile de communiquer véritablement avec autrui ?

Il est bien des silences révélateurs, mais seulement d'ordinaire, à un contexte verbal. Qu'on parle ou qu'on se taise, réaliser une vraie communication reste fort difficile. C'est qu'on bute toujours au mystère du moi. En réalité, le moi est incommunicable. On communique des données matérielles, on échange des paroles ; des autres on perçoit des attitudes, des affirmations ; leur...

La vérité scientifique a-t-elle une histoire ?

|| Demander si la vérité scientifique a une histoire exige qu'on élucide le rapport de la vérité scientifique à sa temporalité. Le sujet nous fait donc travailler sur un syntagme, « la vérité scientifique » et deux termes : l'histoire et le temps, l'histoire impliquant la notion de temps. L'implication ici ne voulant...

La vérité et le doute ?

||Nous n'acceptons une vérité que si nous jugeons qu'elle est incontestable. Mais il nous faut d'abord douter pour atteindre une vérité indubitable.Vérité et jugementLorsque nous affirmons qu'une proposition est vraie, nous estimons qu'elle ne peut être mise en question. L'énoncé d'une vérité suppose un jugement qui nous permet de parvenir à la certitude....

LA LIBERTE PEUT-ELLE ETRE UN FARDEAU TROP LOURD A PORTER ?

            La liberté est précieuse; c'est une valeur pour laquelle nous sommes prêts à nous battre, car nous estimons qu'elle concourt au plus haut point au bonheur et que notre individualité ne peut s'affirmer et se construire que dans et par la liberté. Nous la désirons tous. Et pourtant, combien l'expérience de la liberté peut être parfois douloureuse...

Nous estimons que l'homme ne peut être séparé de son milieu, qu'il est complété par son vêtement, par sa maison, par sa ville, par sa province ; et, dès lors, nous ne noterons pas un seul phénomène de son cerveau ou de son coeur sans en chercher les causes ou le contrecoup dans le milieu. Vous commenterez cette définition en vous fondant sur votre connaissance de Une Vie , Madame Bovary et un roman de Zola.