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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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La notion de nature humaine peut-elle être dangereuse ?
CITATIONS: « Avant la rencontre d'autrui, et du groupe, l'homme n'est rien que des virtualités aussi légères qu'une transparente vapeur. » Lucien Maison, Les Enfants sauvages, 1964. « Voulez-vous connaître les sentiments, les inclinations et le genre de vie des Grecs et des Romains ? Étudiez bien le caractère et les actions des Français et des Anglais. »...
La conscience peut-elle nous tromper ?
Le fait d'être convaincu (l'intensité subjective d'une conviction) montre sans doute qu'on n'arrive ni à douter ni à penser différemment - mais il ne prouve pas que l'on a raison de n'y pas arriver ! L'évidence ou la certitude sont des sentiments, des états mentaux de fait. « La certitude qu'il y a des certitudes de droit n'est...
Dans quelle mesure l'acte de connaître implique-t-il celui de douter ?
Ce n'est donc pas la raison qui est le guide de la vie, mais la coutume. C'est elle seule qui, dans tous les cas, détermine l'esprit à supposer la conformité du futur avec le passé. Si facile que cette démarche puisse paraître, la raison, de toute éternité, ne serait jamais capable de s'y engager. » Selon Hume, toute connaissance...
L'esprit est-il, comme on l'a dit, un polypier d'images ?
INTRODUCTION Cette formule de Taine, expression du phénoménisme recouvre en réalité deux thèses : la première est que tous nos états de conscience, sensations comprises, sont des images ou modifications purement subjectives ; la seconde que l'esprit n'a aucune réalité, abstraction faite des ces images — l'une se rattache à la philosophie de Berkeley; l'autre à celle de Hume....
Hume: La société améliore-t-elle l'être humain ?
C'est par la société seule qu'il [l'homme] est capable de suppléer à ses déficiences, de s'élever à l'égalité avec ses compagnons de création et même d'acquérir sur eux la supériorité. La société compense toutes ses infirmités ; bien que, dans ce nouvel état, ses besoins se multiplient à tout moment, ses capacités sont pourtant encore augmentées et le...
David HUME et la question de l'identité personnelle
Pour moi, quand je pénètre le plus intimement dans ce que j'appelle moi-même, je tombe toujours sur une perception particulière ou sur une autre, de chaleur, de froid, de lumière ou d'ombre, d'amour ou de haine, de douleur ou de plaisir. Je ne parviens jamais, à aucun moment, à me saisir moi-même sans une perception et je ne...
David HUME ET LE PYRRHONISME
Un pyrrhonien ne peut s'attendre à ce que sa philosophie ait une influence constante sur l'esprit ; ou, si elle en a, que son influence soit bienfaisante pour la société. Au contraire, il lui faut reconnaître, s'il veut reconnaître quelque chose, qu'il faut que périsse toute vie humaine si ses principes prévalaient universellement et constamment. Toute conversation et...
HUME et l'identité personnelle - Où le "moi" ?
Il y a certains philosophes qui imaginent que nous avons à tout moment la conscience intime de ce que nous appelons notre moi ; que nous sentons son existence et sa continuité d'existence ; et que nous sommes certains, plus que par l'évidence d'une démonstration, de son identité et de sa simplicité parfaites. Pour ma part, quand je pénètre le...
Hume et le sentiment du moi
Pour ma part, quand je pénètre le plus intimement dans ce que j'appelle moi, je bute toujours sur une perception particulière ou sur une autre, de chaud ou de froid, de lumière ou d'ombre, d'amour ou de haine, de douleur ou de plaisir. Je ne peux jamais me saisir, moi, en aucun moment sans une perception et je...
Le corps est-il une illusion ?
Mais cela n?est-il pas une extravagance ? Pour Husserl, même en mettant entre parenthèse l?existence du monde, il me reste la conscience de ce qui constitue ma sphère propre, de ma chair et des sensations que je reçois. Nous ne connaissons pas réellement le corps, mais pour Hume par les impressions de phénomènes extérieurs nous ne pouvons être assurés de...
Que peut-on savoir du moi ?
2° On peut connaître du moi ce que nous faisons accéder à la conscience Le moi tel que le révèle la conscience cartésienne nous donne à connaître qu'il y a un sujet qui pense. Mais, d'une part, cette connaissance ne m'apprend pas ce qui caractérise singulièrement mon moi : elle n'est pas connaissance de mon moi psychologique, mais...
« Le poète n'est pas plus futile que le physicien. L'un et l'autre recoupent des vérités, mais celle du poète est plus urgente car il s'agit de sa propre conscience. » Expliquez et commentez ce jugement inscrit par Saint-Exupéry dans ses Carnets. ?
|| Durant des siècles, le poète n'occupa, dans la société, qu'une situation subalterne. Dans l'Odyssée, il apparaît comme un aveugle mendiant qui, installé près de la porte de la salle où les prétendants à la main de Pénélope font bombance, attend, avec les chiens, qu'on lui lance quelques reliefs du festin. Chez les Romains, il...
LA CONSCIENCE (cours de philosophie)
Dans le langage courant, le mot conscience désigne essentiellement la conscience morale, c'est-à-dire une activité de jugement. Mais on parle aussi d'états de conscience pour désigner les données psychologiques que sont nos représentations, nos affections et nos voûtions. I. LA CONSCIENCE ET SES ÉTATS - A - L'empirisme naïf. On appelle conscience «l'intuition (plus ou...
Vocabulaire: MOI.
||Le moi est le sujet conscient. Il est sujet et objet de la connaissance. Il s'oppose au non-moi, se distingue des autres et de Dieu. — Pour Hume et Stuart Mill, c'est une succession d'états psychologiques distincts. —Pour Kant, le moi nouménal est le moi « qui a conscience de lui-même comme chose-en-soi ». —...
Biographie de HUME (David).
Né et mort à Edimbourg (1711-1776). Il fut quelque temps commerçant à Bristol, voyagea en France et vécut à La Flèche. En 1748, il visita l'Autriche et l'Italie, puis devint bibliothécaire de la Faculté des Avocats à Edimbourg. Il accompagna l'ambassadeur anglais à Paris en 1763, et y fréquenta les milieux philosophiques et...
Vocabulaire: CONSCIENCE.
MÉTA. : Intuition, plus ou moins claire et plus ou moins complète, mais essentiellement personnelle, que nous avons des états et des actes de notre esprit. — Conscience spontanée : sentiment global et immédiat de notre vie psychologique. — Conscience réfléchie : acte par lequel le sujet revient sur soi et se prend pour...
Grand cours: CONSCIENCE & INCONSCIENT (e de j)
B) LES PARADOXES DE L'IDENTITE PERSONNELLE 1. L'illusion substantialiste (la thèse de Hume) - Dans son Traité de la nature humaine (Livre 1, IVe partie, section VI), Hume cherche à expliquer la croyance en un être nommé " moi ", c'est-à-dire la tendance de l'esprit à forger la fiction de l'identité. - De même...
Dissertation: La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ?
La conscience est un pouvoir de représentation permettant à l’homme d’avoir la connaissance des choses et de lui-même. Il sait qu’elles existent et il a la connaissance immédiate de sa propre existence ainsi que de ses états et de ses actes. Le terme signifie étymologiquement « avec la connaissance de ». La conscience...
Dissertation: La conscience de soi est-elle une connaissance ?
INTRODUCTION La conscience consiste dans la faculté qui me permet de prendre connaissance de mes actes, et en particulier de l'activité de mon esprit. Elle se définirait donc comme une forme de connaissance. C'est ce que semble confirmer l'étymologie: "cum sciencia" signifie "avec connaissance, accompagné de savoir". De même, les expressions "perdre...
Hume et l'identité personnelle ou le moi
<p>La conscience</p> <p> </p> <p>Introduction________________________________________________________________ 2</p> <p>I. Approches épistémologiques_________________________________________________ 2</p> <p>A. Le cogito (Descartes)____________________________________________________ 2</p> <p>1. La révolution cartésienne___________________________________________________________ 2</p> <p>2. Je pense, donc je suis______________________________________________________________ 3</p> <p>3. La logique du système cartésien______________________________________________________ 4</p> <p>B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant)_________________________________ 5</p> <p>1. Le « Je pense » est un principe d’unité qui est la condition de toute pensée______________________ 5</p> <p>2. Transcendantal et transcendant______________________________________________________ 6</p> <p>C. Le cogito est une illusion grammaticale...
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