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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Peut-on tout accepter ?

■ - On confirmera par des exemples historiques d'intolérance (religieuse, politique, artistique). La philosophie elle-même, dans l'Antiquité (cf. le traitement réservé au « barbare »), n'est pas un modèle d'ouverture aux pensées et aux individus autres. Chacun de nous s'inscrit inévitablement au sein d'une culture particulière. Même le corps - et d'abord lui - est marqué du sceau de...


5 pages - 1,80 euro

Faut-il renoncer à toute idée de progrès ?

Il compare les différentes cultures à des trains en mouvement : en l'absence d'un repère extérieur fixe, il est impossible aux voyageurs d'un train de savoir dans quel sens les autres trains se déplacent. Seul le préjugé ETHNOCENTRISME : Attitude des membres d'une société qui considèrent leur propre civilisation comme un modèle pour les autres sociétés. ethnocentriste donne à tout...


4 pages - 1,80 euro

Peut-on parler de sociétés en avance et de sociétés en retard ?

||Pourquoi y aurait-il des sociétés en avance ou en retard ? Est-il légitime de hiérarchiser ainsi les sociétés ou les civilisations ? Ne risque-t-on pas, en affirmant ceci, l'ethnocentrisme voire le racisme ou encore la légitimation de la colonisation, l'esclavagisme ? Par ailleurs, une avance dans quelque domaine que ce soit "se paye" peut-être par un retard dans...


2 pages - 1,80 euro

Anthropologie de la famille, la famille, une institution sociale

Introduction : La question de la définition de la famille   -          Famille/parente : la famille existe dans toutes les sociétés. Ce sont les individus qui ont un lien de parenté. Il y a trois types de liens de parenté : alliance (mariage union), filiation (parents, enfants), germanité (frères, sœurs) -          Famille au ses large/...


6 pages - 1,80 euro

Le progrès technique est il le meilleur facteur de civilisation ?

Peut-être n'avons-nous tant valorisé le progrès technique que parce que, à nos yeux, il caractérise le mieux notre société occidentale. En effet, d' après Lévi-Strauss, dans Race et Histoire, toute société humaine tend naturellement à se considérer comme la forme la plus parfaite et la plus accomplie de société, et rejette les autres dans les marges de l'humanité: «...


9 pages - 1,80 euro

La Burqa En France, L'ethnocentrisme D'un Débat Dans Le Pays Des Droits De L'homme

En France, pays laïc et garant de tous les droits, il y'a des pratiques qui ont toutefois du mal à s'intégrer et le respect des croyances religieuses dans leur diversité n'est pas encore un aquis republicain. Depuis la fin de la seconde guerre mondiale, on peut dire que la religion musulmane s'est implantée dans l'hexagone jusqu'à constituer la...


1 page - 1,80 euro

Claude Lévi-Strauss : l'ethnocentrisme

||    Il semble que la diversité des cultures soit rarement apparue aux hommes pour ce qu'elle est : un phénomène naturel, résultant des rapports directs ou indirects entre les sociétés; ils y ont plutôt vu une sorte de monstruosité ou de scandale; dans ces matières, le progrès de la connaissance n'a pas tellement ...


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L'ETHNOCENTRISME

|| L'ethnocentrisme désigne l'attitude qui consiste à refuser aux autres le droit de posséder une culture. • Le rejet de l'autre L'ethnocentrisme peut adopter des formes explicites, des manifestations évidentes : ainsi, la tradition grecque qui dénomme barbare tout ce qui n'appartient pas à la culture hellénique. En opposant au monde grec tout ce...


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Ethnocentrisme (anthropologie)

|| Dans son essai « Race et Histoire » (1952), Claude Lévi-Strauss désigne sous le nom d'ethnocentrisme l'attitude qui consiste à juger une culture étrangère selon nos propres normes, à réduire les formes morales, religieuses et sociales d'une autre communauté à nos schémas familiers. Le fonds d'une telle démarche s'apparente au racisme, dans la mesure où elle nie la diversité culturelle et ressent toute différence comme...


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Qu'est-ce que l'ethnocentrisme ?

||L'ethnocentrisme est une attitude consistant à considérer comme seules légitimes les valeurs, le coutumes de sa propre société. Comme l'affirmait l'historien grec Hérodote et ainsi que le confirme l'ethnologue Lévi-Strauss, l'ethnocentrisme est la chose du monde la mieux partagée. Comment comprendre et comment dépasser cet orgueil qui nous pousse à considérer notre culture comme supérieures à toutes les autres...


3 pages - 1,80 euro

La constitution d'une science de l'homme (notes de cours) ?

||• Pendant longtemps l'homme n'a pas constitué, dans l'ordre du savoir, un domaine spécifique, et il a fallu une profonde réorganisation du champ de la connaissance pour qu'il fît l'objet d'une science, ou plutôt d'une pluralité de sciences, que l'on appelle « humaines ».  • L'avènement tardif des sciences humaines s'explique par des obstacles ...


2 pages - 1,80 euro

Ethnocentrisme et hiérarchisation des cultures ?

xxx ?|| L'historien grec Hérodote, en une anecdote savoureuse rapportée dans son Enquête, notait déjà le scandale monstrueux que constitue pour nous autrui lorsqu'il ose se comporter différemment de nous : «Que l'on propose à tous les hommes de choisir, entre les coutumes qui existent celles qui sont les plus belles et chacun désignera celles...


3 pages - 1,80 euro

Le dialogue n'est-il possible que dans la mesure où les interlocuteurs doutent de ce qu'ils pensent, ou bien est-il compatible avec des convictions ?

||Le dialogue n'est-il possible que dans la mesure où les interlocuteurs doutent de ce qu'ils pensent, ou bien est-il compatible avec des convictions? La question repose sur un paradoxe : la conviction semble s'opposer à l'ouverture d'esprit que demande le dialogue. Pourtant, si l'on ne croyait jamais avoir raison, si l'on doutait toujours, le...


1 page - 1,80 euro

Le barbare, c'est d'abord celui qui croit à la barbarie Claude Lévi-Strauss. Commentez.

Cette formule est extraite du troisième chapitre de Race et histoire, un ouvrage de Claude Lévi-Strauss actuellement disponible dans la collection Folio/Essais. Race et histoire est paru initialement en 1961, dans un ouvrage collectif intitulé Le racisme devant la science qui avait été publié sous l'égide de l'Unesco. • Pour bien comprendre la pensée de Lévi-Strauss, il faut maîtriser...


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PODCAST: « Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie. » Claude Lévi-Strauss (1908), Race et histoire.

  Qualifier un homme de « barbare », c'est ne pas voir qu'il appartient bien à une culture, et qu'il est « civilisé » en ce sens. C'est de l'ethnocentrisme : prendre sa propre culture comme modèle auquel doivent être comparées toutes les autres.  Lévi-Strauss montre que l'ethnocentrisme est bien la plus ancestrale et la plus...


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« Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie. » Claude Lévi-Strauss (né en igo8), Race et Histoire

Dans un texte qu'il rédige pour l'Unesco en 1952, l'anthropologue Claude Lévi-Strauss stigmatise l'« ethnocentrisme », c'est-à-dire la tendance qu'a chacun de faire de son propre groupe la référence absolue de tout jugement de valeur....


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