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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Les 5 premiers résultats les plus consultés

Y a-t-il une logique des passions ?

Note : 5.1/10

« Suivant la définition des stoïciens, la sagesse consiste à prendre la raison pour guide; la folie, au contraire, à obéir à ses passions; mais pour que la vie des homme ne soit pas tout à fait triste et maussade, Jupiter leur a donné bien plus de passions que de raison. » Érasme, Éloge de la folie, 1511....


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La passion est-elle nécessairement une aliénation ?

Mais cette toute-puissance de la raison n'est- elle pas une illusion ? L'homme face aux passion, n'est-il pas un roi nu, un souverain sans sceptre ? La passion ne peut pas être une fatalité (Spinoza, Éthique). Quel que soit le pouvoir des passions, l'homme n'est pas condamné à les subir, à se laisser emporter par elles. Il doit...


4 pages - 1,80 euro

Faut-il réprimer nos passions pour vivre en société ?

PASSION (lat. passio; de pati, supporter, souffrir) Gén. La passion se...


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N'y a-t-il que des passions déraisonnables?

Les passions semblent donc néfastes pour la conduite rationnel. Mais est-il possible de se passer des passions ? Sont-elles vraiment néfastes ?   II Pour une réhabilitation des passions   A : Dans le Traité des passions de l'âme Descartes réhabilite les passions en montrant qu'elles sont naturelles puisqu'elles résultent de l'union du corps avec l'âme. Descartes définit les passions comme des émotions de l'âme...


8 pages - 1,80 euro

Ce qui est naturel a-t-il nécessairement une valeur?

Mais nombre de phénomènes naturels ne sauraient représenter, d'un point de vue intéressé ou non, une valeur pour nous. Or l'adverbe « nécessairement », dans le libellé du sujet, nous oriente vers la recherche d'une relation universelle, systématique et qui ne souffre pas d'exceptions.Il faut donc, pour chercher cette relation, sortir la notion de valeur du domaine du...


4 pages - 1,80 euro

Les passions diminuent-elles ma puissance ?

En attendant donc que tu le sois, contente-toi de rechercher ou de fuir les choses, mais doucement, toujours avec des réserves, et sans te hâter. VIII. Ne demande point que les choses arrivent comme tu les désires, mais désire qu'elles arrivent comme elles arrivent, et tu prospéreras toujours. XIV. Si tu veux que tes enfants et ta femme...


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Etre passionné est-ce nécessairement souffrir ?

Étymologiquement, la passion est une souffrance (le terme vient du verbe latin patior qui signifie « subir »). La passion désigne d'abord la souffrance physique, en particulier le calvaire du Christ ; dans une acception atténuée, elle désigne le contraire de l'action et devient synonyme de « supporter, pâtir ». « Avoir une passion » s'oppose donc à « entreprendre une action » :...


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La violence est-elle un mal nécessaire ?

que la passion nous permette d'aimer un être autre que nous ? Il n'en est rien et, en aimant le passé, nous n'aimons que notre propre passé, seul objet de nos souvenirs. On ne saurait aimer le passé d'autrui ; par contre, l'amour peut se porter vers son avenir, et il le doit, car, aimer vraiment, c'est vouloir le...


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Mieux vaut-il se perdre dans la passion que perdre toute passion ?

      ‘’Il vaut mieux se perdre dans la passion plutôt que perdre la passion ‘’ cette phrase de St Augustin Ancien prêtre influent de L’église affirme , d’emblé L’une des thèses possible pour répondre  A la problématique  ’’ mieux vaut t’il se perdre dans la passion que perdre toute passion ?’’  Que voulait dire St. Augustin par cette phrase...


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Se Perdre Dans La Passion Ou Perdre toute Passion ?

Descartes a dit : « Les passions sont toutes bonnes de leur nature et nous n'avons rien à éviter que leurs mauvais usages ou leurs excès. ». On peut dire de cette citation, que les passions, désignant  au sens moderne une inclination exclusive vers un objet, un état affectif violent et durable, n’ont pas seulement un effet positif...


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Apprend-On À Être Moral?

C) La morale « close » : une humanisation restreinte (Montaigne, Bergson, Levi Strauss) Passer de la discipline sociale à l’obligation morale  l’obligation n’est pas la contrainte, c’est la manière dont je me lie moi-même. Espérer asseoir une justification des règles, tel est l’espoir de Durkheim. L’intelligence de la règle morale est partie intégrante de la moralité. Il faut...


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Être Un Sujet Signifie-T-Il Pour L'homme Qu'il Est Être Maître De Soi ?

La maîtrise de soi est dans beaucoup de culture synonymes de liberté et d'accomplissement. L'Homme maître de lui-même aurait la capacité de réussir tout ce qu'il entreprend. Maîtrise de soi: La maîtrise de soi comprend le contrôle de la pensée, la volonté, les sentiments, les émotions, le désir, et les sens. Ne peut-être maître de lui-même que celui...


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Une passion délicate

Tranquillement, il se fondait sur la pelouse. Appliquez-vous surtout à l'armée d'être toujours ton berger moutonnier ! Lâchement repoussée par certains de ses jeunes cousins commencèrent à prendre fermement la direction de ma main gauche ne saurait qu'en faire ? Prions pour qu'ils ne doivent d'intérêts à personne, y employa toute son influence était perdue : on ne...


1 page - 1,80 euro

Passions et société.

|| L'homme n'est pas comme les autres animaux qui n'ont que l'instinct de l'amour-propre et celui de l'accouplement ; non seulement il a cet amour-propre nécessaire pour sa conservation, mais il a aussi pour son espèce une bienveillance naturelle qui ne se remarque pas dans les bêtes. Qu'une chienne voie en passant un...


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Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ?

||un désir est généralement une chose qui ne nous est pas réellement vitale. En cela, le désir se différencie du besoin duquel dépend notre survie. Ceci-dit, on peut s'interroger sur l'intérêt que nous, Hommes, portons sur ses désirs qui sont pourtant superflus puisque l'on pourrait vivre sans. Pourquoi se donner tant de mal pour...


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Cours: LA PASSION (6 de 7)

   III) LA VALEUR DE LA PASSION -        Après avoir décrit l’état de passion (première partie) et réfléchi sur ses différentes sources (deuxième partie), interrogeons-nous maintenant sur la valeur des passions et, plus précisément, sur le remède qu’il convient d’apporter aux passions tristes. Comment l’âme, serve et dépendante, peut-elle conquérir son autonomie et...


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Sujet : Désirer est-ce nécessairement souffrir ?

  « Le désir me dit que le réel ne suffit pas ». Si, comme l’affirmait Jean-Paul Sartre, le désir est la marque d’un manque, d’une absence dans notre réalité, d’une insuffisance dans ce qui nous entoure, si « le réel ne suffit pas » c’est bien que l’origine même du désir est souffrance et que...


5 pages - 1,80 euro

Phèdre, les fureurs de la passion tragique

OBJET D’ÉTUDE : le théâtre : texte et représentation  Un mouvement littéraire et culturel français et européen : le classicisme    Perspectives : Étude des genres et des registres  Étude de l’histoire littéraire et culturelle.  Étude de l’intertextualité et de la singularité des textes.    Problématique : En quoi la mise en scène est-elle une interprétation...


3 pages - 1,80 euro

Le désir est-ce nécéssairement souffrir ?

<p>Le d&eacute;sir est une tension vers un objet manquant. C'est toujours l'exp&eacute;rience d'un manque, d'une insuffisance qui nous pouse &agrave; chercher un objet consid&eacute;r&eacute; comme source de satisfation.</p> <p><strong>Domaine des sentiments</strong>= domaine des affects Le sujet est passif &agrave; des sensations. Le sentiment est l'effet des sensations sur le sujet, &agrave; l'int&eacute;rieur. C'est une sensation au second degr&eacute;.</p> <p><strong>Passion, &eacute;motion,...


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