Etude de la Lettre à Ménécée, Epicure.

L’étude de l’histoire est-elle nécessaire pour ne pas répéter les mêmes erreurs ?

Analyse du sujet. Ce sujet pose une question de capacité : peut-on signifie à la fois : o Est-ce que techniquement c'est possible de tirer une leçon de l'expérience ? On aborde alors l'expérience en tant qu'elle est un maitre pour nous, qu'elle nous donne un acquis qui restera en nous durant toute notre vie. o ...

L'incomplétude caractérise-t-elle l'homme ?

Il s'agit d'éclairer le sens que l'on peut donner à la double détermination de l'homme : non seulement comme être mais encore comme être inachevé. Comment entendre « homme » lorsque nous évoquons justement son être ? Parler d'être, c'est s'engager dans une ontologie de l'homme. Ce n'est donc pas étudier l'homme sous l'oeil de l'ethnographe, du biologiste...

L'étude de l'histoire nous conduit-elle à désespérer de l'homme ?

D'où la tentation d'en conclure - assez légitimement d'ailleurs - que l'homme ne progresse pas, qu'il est mauvais et que l'histoire n'est que la preuve de son incapacité radicale à s'améliorer. Il s'agirait alors en étudiant l'histoire à désespérer de l'homme...Pourtant, on devra d'abord constater que l'histoire peut aussi être lue comme un progrès technique,...

« Il n'existe pas de peuples non civilisés. Il n'existe que des peuples de civilisations différentes. » Marcel MAUSS, « L'enseignement de l'histoire des religions des peuples non civilisés à l'École des hautes études », Revue de l'histoire des religions, tome 2. ?

xxx ?|| Cette citation peut paraître, de prime abord, évidente. Pourtant cette idée a mis très longtemps avant de s'imposer dans nos esprits. En effet, lorsque Mauss, éminent sociologue français, écrit ces mots (1902), une véritable polémique fait alors rage. Celle-ci a pour origine la question du statut culturel (religieux, moral, intellectuel, social...) que l'on...

L'étude de l'histoire nous conduit-elle à désespérer de l'homme ?

Le texte de Kant a inspiré la création de la SDN et de l'oNu, avec des résultats mitigés on le sait. Kant ne fait pas oeuvre d'historien. Réfléchissant sur l'histoire des hommes, il affirme qu'on ne peut pas, en s'appuyant sur l'expérience, prouver que l'histoire a un sens : celui du progrès moral...

George Sand, s'exprimant sur le rôle et la fonction de la littérature, affirme qu'elle n'est rien d'autre que l'étude des hommes » ?

* Avancez peut-être l'idée que la littérature tient sa richesse de part la pluralité de ses dimensions => un livre peut plaire, distraire et en même temps faire réfléchir. Cf. Le mariage de Figaro : le lecteur ou le spectateur s'amuse des aventures de Figaro mais en même temps, réfléchit. Cf. le monologue de Figaro furieux parce que le...

L'étude de la nature nous permet-elle de la connaître ou de la dominer ?

C?est donc pour apaiser la question du « Pourquoi » que l?étude de la nature est nécessaire. Or le « pourquoi » manifeste un certain étonnement de la pensée qui est à l?origine du désir de connaître : « dans l?étonnement, nous sommes en arrêt. C?est comme si nous faisions recul devant l?étant ? devant le fait qu?il est, qu?il est ainsi et pas...

Quel profit peut-on tirer de l'étude des mathématiques ?

  a) Le philosophe ?  Peut-on dire « le philosophe », sans préciser davantage ? Il ne s'agit pas ici de résoudre cette question ; on admettra que « le philosophe » s'exprime dans des philosophies. Hegel nous recommande d'éviter le ridicule d'un malade qui refusait de manger des pommes ou des cerises parce que son...

L'étude du vivant donne-t-elle un sens à la vie ?

Leur aptitude à survivre est la rencontre hasardeuse d'un milieu et de caractères innés. Telle est la définition du hasard : intersection de deux séries de causes et d'effets indépendantes c'est à dire dont l'intersection n'est pas nécessaire. La théorie de Darwin explique l'évolution à partir du hasard (intersection) et de la nécessité (séries de causes et d'effets)...

Le désir n'est-il qu'inquiétude ?

Or, dès que l'enfant prend conscience que l'objet du désir de la mère n'est autre que le Père, l'enfant ne peut s'accommoder de cette frustration qu'en la désignant de manière symbolique, c'est-à-dire grâce au langage. Par un procédé que Lacan nomme métaphorique, l'enfant abandonne sa passivité et la souffrance qu'elle occasionne et désigne activement l'objet de son désir...

L’étude de l’histoire nous rend-elle sceptique ?

Inutile de se résigner ainsi à l'injustice: l'idéal nous sauve de l'abandon de la justice en nous permettant de la trouver intacte en un certain endroit et de tendre vers elle comme vers un idéal. Cet idéal, c'est précisément ce que va refuser Montaigne. En ce sens, et par sa critique même, peut-être va-t-il nous permettre de mieux...

Quel profit est-il légitime d'attendre de l'étude des sciences pour la culture de l'esprit ?

- 3° Ce serait une erreur de croire d'ailleurs que les Mathématiques ne font appel qu'à « l'esprit de géométrie » : elles exigent bien souvent aussi, du moins dans la recherche, de « l'esprit de finesse » et certains dons d'intuition. B. - La pratique exclusive des Mathématiques présente cependant un danger. « Si nous arrivons à une...

L'étude de l'histoire nous conduit-elle à désespérer de l'humain ?

Les expropriateurs sont à leur tour expropriés. L'appropriation capitaliste, conforme au mode de production capitaliste, constitue la première négation de cette propriété, privée qui n'est que le corollaire du travail indépendant et individuel. Mais la production capitaliste engendre elle-même sa propre négation avec la fatalité qui préside aux métamorphoses de la nature. C'est la négation de la négation...

George Sand écrit incidemment dans son roman Mauprat (1830) : «L'étude des lettres... n'est autre que l'étude des hommes. » Commentez et si vous le jugez à propos discutez cette opinion, en vous fondant sur des exemples tirés de vos lectures. ?

ETUDE DES « NOUVEAUX ESSAIS SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN » DE LEIBNIZ.

ÉTUDE DES "FONDEMENTS DE LA MÉTAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT ?

La biologie peut-elle s'appliquer à l'étude du vivant ?

||Comment penser l'originalité absolue du vivant par rapport à la matière inorganique? L'extrême complexité du vivant rend sa connaissance scientifique difficile. Dans La Connaissance de la vie, Canguilhem souligne le paradoxe du « vivant séparé de la vie par la science et s'essayant à rejoindre la vie à travers la science ». Ce ...

Etude d'une valeur: le beau

Il aura des concepts mais point de beauté: « quand on juge des objets simplement par concepts toute représentation de la beauté se perd ». C'est ce qui peut arriver quand un traque d'art explique un poème... Comme la beauté est toujours saisie sur un objet concret, matériel, singulier, il n'y a pas de règles universelles du beau. Le jugement...

Quelles perspectives l'étude proprement psychologique des tendances nous ouvre-t-elle sur la vie morale ?

La liberté n'est pas de l'ordre des faits, elle n'est donc pas observable comme des tendances. Problématique : La morale raisonne sur des valeurs, la psychologie étudie des faits, l'ordre des valeurs et l'ordre des faits sont-ils incompatibles ou la connaissance des faits psychiques peut elle faire avancer la morale? I : Du sentiment à la connaissance : la psychologie dévoile...

L'étude objective des sociétés peut-elle fonder la politique ?

L'étude du cerveau permet-elle d'expliquer la pensée humaine ?

Les neurosciences permettent de créer des médicaments (Prozac, Ritaline, etc.) permettant d'influer sur l'humeur et sur les comportements humains. La conscience elle-même résulte de processus neurochimiques L'assemblage des neurones, constituant des réseaux d'informations en «boucle», permet d'expliquer comment la conscience «émerge» du cerveau. Pour Jean-Pierre Changeux, «le devenir conscient correspond donc à une régulation d'ensemble de l'activité des neurones...

L'étude de l'homme prend-elle nécessairement en considération l'inconscient?

Nous réservons le nom d'inconscients aux faits psychiques refoulés. » Freud, Essais de psychanalyse, 1923.Ces faits psychiques refoulés sont en effet soumis à une censure qui évacue hors de la conscience (qui « refoule ») les désirs jugés incompatibles avec les exigences morales du sujet. « L'inconscient est le psychique lui-même et son essentielle réalité. » Freud,...

L'étude de l'histoire rend-elle notre présent compréhensible ?

La philosophie peut-elle se passer de l'étude de la science ?

||Quels sont les rapports entre la science et la philosophie. Est-ce que la philosophie peut se passer de l'étude de la science ? Autrement dit, est-ce qu'il est possible de faire de la philosophie sans être avoir de connaissances épistémologiques ? Au demeurant, on est tenté de répondre par l'affirmative. Pourquoi ? S'il fallait...