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||Sans doute puis-je, répondre spontanément à la question « Qui suis-je ? », en énumérant simplement mon nom et mon prénom ; je pourrai même ajouter mon caractère (sensible, enjoué, mélancolique...)Qu'est -ce qui peut laisser supposer qu'une réponse exacte est facile à donner ? Ce que je suis est-il donné dans un constat sensible ? Ou bien la...
Ce sujet est l'illustration parfaite de la nécessité de bien lire la question jusqu'au bout: il ne s'agit pas seulement de parler de la connaissance de soi en général mais de réfléchir à un problème précis à propos de la question « qui suis-je ? ». On ne se lancera donc pas sur des souvenirs à propos de...
A. - LA MÉMOIRE-RECONSTRUCTION. En réalité, le souvenir ne reparaît jamais identique à ce que fut l'impression première. Il est, pour une grande part, reconstruit par l'esprit, et c'est cette reconstruction qui lui donne son unité et son identité. Toutefois elle n'est pas arbitraire. Nous disposons, le plus souvent, de points de repère qui nous permettent de contrôler,...
Elle l'enregistre de notre point de vue, avec un inévitable manque de recul. On discute la question de savoir si les expériences affectives sont enregistrées et, en admettant qu'elles le soient, par le fait même de leur caractère affectif, elles sont bien difficiles à connaître et à reconnaître quand elles sont évoquées. 2° La mémoire ne peut évoquer qu'une...
De telles constatations peuvent aider à définir le paradoxe de la modernité. Destruction et changement, mais aussi ambiguïté, compromis, amalgame : la modernité est paradoxale, elle n'est pas dialectique. Si l'idéologie est un concept typiquement « moderne », si les idéologies sont l'expression de la modernité, sans doute aussi la modernité elle-même n'est-elle qu'un immense processus idéologique. La modernité n'est pas...
.../... 2. Caractérisation du concept d'expérience qui se dégage de l'analyse : distinction de l'expérience 1/ comme vécu, et 2/ l'expérimentation. 3. Le conflit unité/multiplicité : ce qu'on cherche, c'est notre identité, cette identité qui serait la nôtre. Or l'expérience comprise comme vécu apporte en quelque sortes une multiplicité...
... nous avons dit qu’une science exacte se devait d’éliminer les erreurs de raisonnement, car nous ne pouvons penser qu’une science exacte puisse nous conduire dans des raisonnements absurdes. Nous avons montré qu’une science était exacte si elle tend vers la vérité malgré qu’elle puisse se tromper dans le temps, car elle fait partie de...
|| • Article « Exact » du Vocabulaire technique et critique de la philosophie de Lalande. « A) Une énonciation est exacte (exactus : parfait, achevé) quand elle est adéquate à ce qu'elle est destinée à énoncer... B) Plus spécialement, ce mot s'applique aux énonciations concernant la mesure et dans ce cas une mesure...
Cependant, une science doit pouvoir selon Platon être assez pure pour être déduite et pensée de façon purement intelligible en ne s'aidant que de simples représentations sensibles pour travailler plus facilement. Nous pouvons nous demander si l'expérience doit tendre à disparaître des sciences afin que celles-ci deviennent purement exactes, c'est-à-dire purement intelligibles. Nous ne...
1. Oui, la question « qui suis-je ? » admet une réponse exacte A. Mon identité s'affirme dans la permanence. Il est un fait que si je me demande à tout moment qui je suis, je suis à même de me rappeler mon identité. Non seulement je sais tout le temps qui je suis, mais j'ai même conscience...
[INTRODUCTION] En général, lorsque quelqu'un me demande qui je suis, je sais comment et quoi lui répondre, sauf si j'ai une amnésie totale. Je suis moi-même, j'ai une identité que je peux décliner, une profession, etc... il n'y a aucun doute sur ces éléments et je sais qu'ils sont véridiques, qu'ils ne sont pas erronés. Cependant, ai-je pour autant...
Les villages des exactions serbes au Kosovo (Cartes)...
Eristique : concerne la dispute, et plus particulièrement le maniement des arguties logiques. Eros : en grec et chez Platon, "l'amour". Amour sexuel. La psychanalyse verra dans cet ancien dieu de l'amour l'image de l'énergie libidinale et tentera de penser son rapport avec thanatos, la mort. Pour Freud, éros représente l'ensemble des pulsions constituant le désir. Erotique...
n. f (sens classique) Action d'exiger le paiement de sommes non dues (par abus de pouvoir, de la part d'un agent de l'État). (sens courant, au pluriel — emploi critiqué) Actions violentes (vols, pillage, sévices, massacres), commises en général par des gens de guerre, des miliciens, des policiers. Les exactions serbes en territoire bosniaque. ...
<!-- p { margin-bottom: 0.21cm; } --> <p><span style="color: #9900cc;"><span style="font-size: small;">La question "Qui suis-je?" admet elle une réponse exacte?</span></span></p> <p><br /><span style="color: #9900cc;">Introduction</span><br />Sans doute un enfant peut-il, à partir d'un certain âge répondre spontanément à la question "Qui suis-je?" (en fait suscitée par un "Qui es tu?") : il énumère ses nom et prénom, ceux de ses parents,...
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;">Quand on nous demande qui on est on répond souvent par citer notre nom, notre prénom, notre âge, l'endroit où nous habitons, notre visions de nous même, etc... . Mais pour répondre avec exactitude à la question il faut se poser la question de se que...
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