Vous examinerez ce jugement de Maine de Biran : «Les philosophes du XVIIIe siècle n'ont pas connu l'homme».

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« Auguste n'est pas une grande âme inaccessible aux faiblesses humaines, un héros né : il le devient. » (D. Mornet). Examinez ce jugement.

   Introduction.    Le héros cornélien, ordinairement, voit immédiatement ce que son idéal exige de lui. De là la vivacité de ses réactions. Rodrigue balance à peine quand il s'agit de venger l'affront subi par son père. A l'envoyé du dictateur d'Albe, Curiace, sans hésiter, répond :    « Dis-lui que l'amitié, l'alliance et...

Examiner cette pensée de Leibniz : « La justice n'est au fond que la charité reconnue par la sagesse ».

   I. — On a pu parfois se demander si l'homme a des devoirs envers lui-même ; au contraire l'existence de ses devoirs envers les autres n'a jamais été mise en question. C'est que, suivant le mot d'Aristote, il est un être essentiellement sociable ; toujours on le trouve faisant partie intégrante d'un groupe...

Examiner le phénomène de la résolution volontaire.

|| ESQUISSE Les actes instinctifs ne sont pas produits en vertu d'une résolution prise, mais il en est d'autres que l'homme accomplit avec conscience, en sachant qu'il veut et ce qu'il veut; il y a alors activité volontaire et libre. C'est la volonté qui joue le principal rôle dans la vie de l'homme. En effet,...

« Avant donc que d’examiner l’acte par lequel un peuple élit un roi, il serait bon d’examiner l’acte par lequel un peuple est un peuple. Car cet acte étant nécessairement antérieur à l’autre est le vrai fondement de la société. » (Rousseau)

Rousseau affirme avec force que seule la démocratie directe avec l’adoption des règles à l’unanimité permet d’assurer la démocratie, régime dans lequel le peuple souverain doit connaître l’autonomie. Il est cependant conscient des exigences de la réalité. L’unanimité ne pouvant être acquise, il faut se contenter de la majorité. La démocratie directe n’étant ...

ANDROMAQUE - Analyse de la scène 5 de l’acte IV, v. 1356-1386 : Examiner sous quelles formes s'exprime la passion amoureuse dans cette tirade

b. Suivant qu’elle emploie le « vous » ou le « tu », Hermione met ou pas à distance sa passion pour  Pyrrhus. Justifiez l’usage des pronoms personnels de la deuxième personne tout au long du texte et dégagez, à partir de cette alternance, la structure de la tirade.  — v. 1356 à 1368: emploi...

Commentez ce jugement de Pascal: Pour bien reconnaître si c'est Dieu qui nous fait agir, il vaut mieux l'examiner par nos comportements au dehors que par nos motifs au dedans ?

? nous nous faisons souvent illusion à nous-mêmes sur les motifs profonds qui nous ont fait agir : « Combien est-il ordinaire, écrit encore PASCAL (Prov., IV), de voir les plus zélés s'emporter dans la dispute à des mouvements d'aigreur pour leur propre intérêt, sans que leur conscience leur rende sur l'heure d'autre témoignage, sinon qu'ils agissent de...

L'autorité authentique augmente la liberté, l'autorité inauhentique la détruit ». Vous examinerez le bien-fondé de cette affirmation, en étuliant les rapports de l'autorité et de la liberté. ?

Vous examinerez ce jugement de Maine de Biran: "Les philosophes du XVIIIe siècle n'ont pas connu l'homme" ?

||On appelle volontiers le XVIIe siècle, le « siècle des philosophes », marquant par là que c'est un siècle d'idéologues plutôt qu'un siècle de fins connaisseurs de l'âme humaine. C'est, en fait, un siècle qui souffre de la comparaison avec le siècle qui le précède, siècle des moralistes, et avec le siècle qui le...

Examiner et apprécier cette formule de Joubert : « On ne sait bien ce qu'on voulait dire que lorsqu'on l'a dit ». ?

||La formule proposée exprime un fait, aisé à constater : en ce sens pas de discussion; il s'agit d'en chercher les interprétations possibles, en ce qui concerne les rapports de la pensée et de l'expression, et la nature de ces rapports. La préparation du problème et de la discussion se fera donc par la ...

Vous examinerez sur quelques exemples comment une habitude se forme et comment elle se défait ?

||« L'habitude, dit-on parfois, est une seconde nature ! » On veut dire par là qu'elle nous permet d'agir avec la promptitude, la facilité, la sûreté, l'habileté de l'instinct.Mais cet automatisme est acquis; cette « nature » est « seconde » : elle peut s'acquérir et réciproquement se perdre.En étudiant cette formation et cette...

Examinez ce mot d'un philosophe contemporain : « Conscience signifie mémoire. » ?

Examinez cette pensée de Valéry : « On sait bien qu'on est le même, mais on serait fort en peine de le démontrer. Le moi n'est peut-être qu'une notation commode. » ?

||CONSEILS PRELIMINAIRES    Paul Valéry n'écrit pas au hasard. Il faut faire attention au choix des mots qu'il emploie, bien qu'ils ne soient pas faciles à expliquer, souvent. Qu'entend-il par une notation commode ?  Le plus délicat est évidemment le terme «le même». Ici, tel qu'il est employé, il garde assez de vague pour contenir...

Vous examinerez ce jugement de Maine de Biran: Les philosophes du 18e siècle n'ont pas connu l'homme ?

Examiner et discuter ce jugement : « Dom Juan est un personnage total, héros et anti-héros ».