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Mais si la preuve n'est pas considérée comme une exigence, une condition, alors la vérité d'un énoncé ou d'un fait sera fondée sur quoi ? Le risque étant que ce que nous avançons reste incertain. PLAN DETAILLE Première partie : La preuve fonde de deux manières la connaissance de la chose. 1.1 La preuve par la sensation. « Deux principes fondamentaux de l'empirisme [...] L'un est...
Le sujet peut paraître surprenant : la morale se définit contre l'égocentrisme et définit non pas d'abord mes droits mais mes devoirs vis-à-vis d'autrui. En ce sens, autrui, tant que je le reconnais comme alter ego (comme un autre qui est un autre moi), est d'abord ce qui constitue une limite à mon droit naturel, qui consiste à...
3. L'égalité arithmétique et géométrique. a) Est-il juste de donner à chacun la même chose ? A l'égalité arithmétique, Aristote oppose l'égalité géométrique selon lui plus parfaite et qui consiste à donner à chacun selon son excellence. b) Il faut rappeler que pour Aristote, la cité était composée de riches et de pauvres qui avaient tous deux une conception fausse de la justice. ...
Mais les pauvres, désignés par le même terme que le peuple, demos en grec, fondaient leur justice sur un principe égalitaire entre les hommes. c) En réalité une telle conception de la justice reste sujette au doute et ne peut se fonder que sur une inégalité naturelle ou un mythe de l'effort. Juger du mérite de quelqu'un est une chose impossible. Le...
On constate immédiatement que les désirs risquent de faire les frais d'une telle interprétation de la moralité. Tout désir ne vise-t-il pas en priorité une satisfaction strictement individuelle ? Et n'est-ce pas le sujet désirant qui attribue à l'objet de son désir des qualités positives qu'il peut être le seul à concevoir ? En liaison avec l'intérêt immédiatement personnel,...
Selon lui, il existe un impératif de la moralité qui se présente sous la forme d'un impératif catégorique. C'est cela qui régule les relations avec autrui. En effet, la loi morale fait sur nous figure d'autorité. Elle est la transcription des obligations et des exigences sociales. Ici, il est nécessaire d'établir la distinction entre « agir par devoir » et...
[Voir Aristote, Ethique à Nicomaque, livre V.] B) Dans un état post-sociétal, que l?on peut appeler « état de nature », la justice n?existe pas en tant qu?institution. La seule façon de la rendre est donc la vengeance personnelle. Mais ne peut-on pas dire que la vengeance est toujours personnelle ? Un contre un. Un groupe contre un groupe. « ?il pour ?il dent...
Le héros n'est pas seulement homme mais aussi homme hors du commun. Il est en ce sens extraordinaire. Il apparaît donc, au premier abord, qu'il ne saurait être légitime de requérir que tout le monde le soit puisque, par définition, le héros est toujours quelqu'un dont ces actes sont jugés hors de la portée de la plupart d'entre...
La vérité exige-t-elle qu'on se soumette au fait ?||La vérité, conçue comme adéquation de la pensée et de la réalité, semble requérir de notre pensée qu’elle « colle » au réel, qu’elle lui soit conforme point par point. En ce sens, il semble évident que rechercher sérieusement la vérité, c’est chercher à restituer les faits tels qu’ils...
Nous avons tous en tête l'image de l'enfant harcelant sans cesse ses parents avec la même question : « Pourquoi ? » L'enfant réclame qu'on lui justifie la présence de toute chose. Même quand il demande à ses parents « Comment fait on les enfants ? », il demande en fait « pourquoi ? », « Pourquoi m'avez...
Ce sujet nous conduit à nous pencher sur le rapport existant entre la démocratie et la séparation des pouvoirs. Etymologiquement, on pourrait définir la démocratie par le gouvernement du peuple par le peuple, ce qui suppose en théorie l’identification des gouvernants et des gouvernés. Plus concrètement, c’est régime dans lequel tous les citoyens ...
Nous avons tous en tête l'image de l'enfant harcelant sans cesse ses parents avec la même question : « Pourquoi ? » L'enfant réclame qu'on lui justifie la présence de toute chose. Même quand il demande à ses parents « Comment fait on les enfants ? », il demande en fait « pourquoi ? », « Pourquoi m'avez vous fait ? Pourquoi suis-je là ? » Malgré l'agacement de certains parent, cette attitude...
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