Qu'est-ce qu'une volonté universelle ?

Il a une sensibilité, des tendances, des passions ; sa nature sen­sible n'est pas toujours disposée à suivre les indications de la raison. Si la raison parle sous la forme sévère du devoir, c'est parce qu'il faut imposer silence à notre nature charnelle, parce qu'il faut au prix d'un effort plier...

Y a-t-il une nature humaine ?

Observons les insectes. Que constatons-nous ? Que les conduites essentielles à la survivance de l'individu et de l'espèce sont transmises héréditairement. Les instincts, l'équipement anatomique sont tout. Nulle trace de ce qu'on pourrait appeler « le modèle culturel universel » (langage, outil, institutions sociales, et système de valeurs esthétiques, morales ou religieuses). Tournons-nous alors vers les mammifères supérieurs. Nous...

La morale est-elle contraire à la nature humaine ?

Observons les insectes. Que constatons-nous ? Que les conduites essentielles à la survivance de l'individu et de l'espèce sont transmises héréditairement. Les instincts, l'équipement anatomique sont tout. Nulle trace de ce qu'on pourrait appeler « le modèle culturel universel » (langage, outil, institutions sociales, et système de valeurs esthétiques, morales ou religieuses)....

Existe-t-il des cultures supérieures aux autres ?

Sur quel idéal puis je me baser pour noter la valeur d'une culture? Plan I  Chaque culture est un mode d'expression unique A- Il ne peut y avoir de supériorité d'une culture sur une autre, car elles sont toutes des expressions authentiques d'une même humanité ; elles sont toutes des variations sur un thème commun qui est la culture humaine c'est...

Peut-on parler de nature humaine ?

Il semble donc bien que, malgré les ambiguïtés qu'elle entretient et les problèmes qu'elle suscite, l'idée de nature ne soit pas de celles dont on puisse aisément faire l'économie. Mais y aurait-il lieu de penser, si nous ne disposions que d'idées claires et distinctes? [On peut considérer qu'il existe une «essence» ou une «nature humaine». C'est-à-dire un ensemble de...

S'il est impossible de trouver en chaque homme une essence universelle qui serait la nature humaine, il existe pourtant une universalité humaine de condition... par condition ils (les penseurs d'aujourd'hui) entendent... l'ensemble des limites a priori qui esquissent sa situation fondamentale dans l' univers. Sartre, L'Existentialisme est un humanisme. Commentez cette citation.

EXISTE-T-ELLE UNE NATURE HUMAINE UNIVERSELLE ?

  INTRODUCTION I) IL N’Y A PAS DE NATURE HUMAINE 1) La singularité ethnique 2) Le point de vue de la race 3) Le point de vue de l’histoire et de la culture Transition : II) L’AFFIRMATION D’UNE NATURE HUMAINE 1) Le point de vue scientifique 2) Le point de vue philosophique 3) La nature humaine en...

MALEBRANCHE: Raison universelle

Je vois, par exemple, que deux fois deux font quatre, et qu'il faut préférer son ami à son chien ; et je suis certain qu'il n'y a point d'homme au monde qui ne le puisse voir aussi bien que moi. Or je ne vois point ces vérités dans l'esprit des autres, comme les autres ne les voient point...

Jean-Paul SARTRE et la nature humaine

S'il est impossible de trouver en chaque homme une essence universelle qui serait la nature humaine, il existe pourtant une universalité humaine de condition. Ce n'est pas par hasard que les personnes d'aujourd'hui parlent plus volontiers de la condition de l'homme que de sa nature. Par condition, ils entendent avec plus ou moins de clarté l'ensemble des limites...

LE PROBLÈME DE LA NATURE HUMAINE (textes et problématique)

Le problème de la nature humaine est bien d'ordre philosophique si la philosophie est la science des problèmes qui ne reçoivent pas de solutions définitives mais qui stimulent la pensée. On entend par nature humaine, l'essence de l'homme, l'ensemble des caractères qui définissent l'être humain fondamentalement. La difficulté est de déterminer avec suffisamment de précision ce qu'est l'homme par lui-même d'une manière permanente et...

Quelle uniformité parmi les hommes faut-il supposer pour parler de nature humaine ?

Pour parler de nature humaine il faut d'une part supposer une uniformité biologique, ce qui n'est pas contestable, mais aussi une uniformité socioculturelle dans la mesure ou l'homme n'est pas simplement un être biologique mais aussi un être social. C'est cette uniformité de l'essence humaine en tant qu'être social qui a été contestée. ■ Marx a ainsi souligné que...

A-t-on besoin d'une culture universelle ?

|| L'idéal unificateur de l'Humanisme est-il en train de devenir réalité, une réalité qui tournerait au cauchemar, identifié par Jacques Lesourne sous l'expression de «culture universelle »? Celle-ci paraît être d'abord le produit d'une époque de communication. Elle s'exprime en anglais, dans les aéroports, les grands hôtels, les centres économiques des mégapoles, les séminaires...

La poésie peut-elle exister sans émotion?

<p>&nbsp;</p> <p><strong><em>LA POESIE PEUT-ELLE</em></strong><strong><em> EXISTER SANS EMOTION ?</em></strong></p> <p><em>&nbsp;</em></p> <p><em>En</em><em> un mot la po&eacute;sie ne peut exister sans l&rsquo;&eacute;motion ou, si l&rsquo;on veut, sans un mouvement de l&rsquo;&acirc;me qui r&egrave;gle celui des paroles. Un po&egrave;me n&rsquo;est pas une froide horlogerie ajust&eacute;e du dehors, ou alors il n&rsquo;y a plus qu&rsquo;&agrave; versifier sur les &eacute;checs ou le jeu de billard. M&ecirc;me...

Existe-t-il des violences légitimes ?

<p><span><span> </span>&laquo;S'il &eacute;tait aussi facile de commander aux esprits qu'aux langues, aucun gouvernement ne se trouverait jamais en p&eacute;ril et aucune autorit&eacute; n'aurait besoin de s'exercer par des moyens violents.&raquo; d&rsquo;apr&egrave;s Spinoza. La violence (du latin <em>violentia</em>) signifie d&rsquo;apr&egrave;s la d&eacute;finition exacte du dictionnaire <em>Larousse </em>une extr&ecirc;me v&eacute;h&eacute;mence, une grande agressivit&eacute;, une grande brutalit&eacute; dans les propos ou...

Comment juger de la nature humaine (J.J ROUSSEAU)

<p>On ne peut savoir ce qu'est l'homme sur ce que l'on observe car il&nbsp;a diff&eacute;rentes cultures. S'&eacute;lever au dessus des particularismes culturels.</p> <p>&nbsp;</p> <p>1. Rousseau dit que les hommes sont diff&eacute;rents d'une contr&eacute;e &agrave; une autre. On ne peut juger de la nature humaine &agrave; partir des cas particuliers. Il illustre ensuite son argumentation par des exemples qui montre l'extr&egrave;me...