Le bonheur dépend-il de notre volonté ou des circonstances extérieures ?

Il n'est pas quelque chose d'acquis pour toujours et peut disparaître ou apparaître en fonction des circonstances. Il semble que l'état heureux ne soit pas un état permanent, et qu'il soit donc affaire de circonstances. Le philosophe Alain remarque que « de très petites causes peuvent gâter une belle journée, par exemple, un soulier qui blesse » (Propos sur le...

Quel est l'intérêt de recourir un regard extérieur pour argumenter ?

En premier lieu, il existe un paradoxe de l'argumentation, En effet, jusqu'où cette dernière peut-elle nous mener ? Peut-on indéfiniment remonter dans l'ordre des raisons ? L'argumentation risque en effet de ne plus avoir rien de nécessaire si elle ne repose pas sur des principes qui, eux, sont indémontrables et ne relèvent pas...

La liberté de l'homme se réduit-elle à l'absence de contraintes extérieures ?

Si au contraire tu penses que seul ce qui est à toi est à toi, que ce qui t'est étranger - comme c'est le cas - t'est étranger, personne ne pourra plus exercer une contrainte sur toi, personne ne pourra te forcer, tu ne feras plus une seule chose contre ta volonté, personne ne pourra te nuire, tu n'auras plus...

Le corps propre: prison ou voie d'accès au monde extérieur ?

C'est alors qu'il distingue les phénomènes des choses en soi. Les choses en soi sont les choses telles qu'elles sont dan leur objectivité, ce sont ainsi des réalités intelligibles inconnaissables mais qui peuvent être pensées. "Si nous ne pouvons connaître ces objets comme choses en soi, nous pouvons du moins les penser comme tels." (CRPure, 2ème définition). Mon...

Qu'y a-t-il de donné, qu'y a-t-il de construit dans notre perception du monde extérieur

.. B. Ensuite, c'est par une construction de l'esprit que les différentes données sensorielles se groupent en des ensembles prenant une certaine forme : la perception n'est pas une photographie dans laquelle toutes les taches colorées ont une valeur égale, mais un croquis dans lequel seuls les points de repère sont nets, le reste ne s'élevant pas au-dessus de...

Quelles sont les raisons qui peuvent conduire le philosophe à douter de la réalité du monde extérieur ?

Les erreurs ne le nient pas, puisqu'elles n'empêchent pas la systématisation d'ensemble ou puisque même elles peuvent s'y insérer ; mais elles soulignent les variations du travail perceptif, et montrent qu'il s'agit d'une organisation intérieure à la représentation : perceptions vraies et perceptions illusoires sont faites des mêmes sensations, différemment ordonnées. On est donc invité à replacer le...

« L'inconscient, dit Freud, est le psychique lui-même et son essentielle réalité. Sa nature intime nous est aussi inconnue que la réalité du monde extérieur, et la conscience nous renseigne sur lui d'une manière aussi incomplète que nos organes des sens s

Le monde extérieur existe-t-il ?

Voilà ce que soutient Berkeley dans les célèbres Dialogues d'Hylas et de Pbilonous. Hylas (dont le nom signifie en grec Matière) croit à l'existence du monde matériel. Philonous (littéralement ami de l'esprit), c'est le porte-parole de Berkeley qui essaie de démontrer à Hylas qu'il n'existe pas de substance matérielle et que le monde se réduit aux idées de...

Comment suis-je assuré de l'existence d'un monde extérieur ?

  Il est possible que l'homme se pose des questions quant à l'existence d'un monde extérieur car il ne peut faire confiance à sa perception ; cependant ce même monde est l'objet de son expérience. C'est-à-dire que si je m'abandonne à l'idée qu'il n'y a rien d'autre en dehors de moi, la résistance matérielle des choses m'empêchera d'y croire longtemps....

Y a-t-il un problème de la réalité extérieure ?

Que connaissons-nous du monde extérieur ?

Peut-on prouve l'existence du monde extérieur ?

Les pensées portent-elles sur le monde extérieur ?

La connaissance que nous avons du monde extérieur n'est-elle possible que par l'intermédiaire des sciences ?

L'homme est-il le jouet des contraintes extérieures ?

La mort n'est-elle qu'un simple phénomène extérieur ?

Est ce que le monde extérieur est un produit de l'imagination ?

Si cette association des idées est libre, elle peut aussi se régler et devenir ce grâce à quoi nous connaissons le monde. Chez Hume, la distinction cartésienne entre imagination et entendement disparaît. C'est la même faculté que le philosophe appelle "imagination". Elle peut être aussi bien, selon qu'elle est réglée, source des inventions les plus délirantes mais aussi...

Doit-on considérer qu'il existe des forces extérieures qui agissent sur nous ?

Le monde extérieur est-il un produit de l'imagination ?

Mais, c'est sous l'action de l'entendement que les formes reçoivent sens et organisation et absolument pas de l'imagination. En effet, cette dernière a été pendant longtemps considéré comme ennemie de la raison et source d'illusion.  Pour Descartes, l'imagination n'est "en aucune sorte nécessaire à ma nature, ou à mon essence." C'est un pouvoir de l'esprit pauvre, beaucoup plus pauvre...

Y a-t-il un problème de la réalité du monde extérieur ?

- Empruntés à la psychologie : celle-ci me montre que la sensation est tout autre chose qu'une copie de l'objet perçu et que le monde de la perception extérieure est, dans une large mesure, construit par l'esprit, qu'il s'agisse des objets particuliers ou de la notion même du réel ; C. - Empruntés aux sciences physiques : celles-ci ne...

Prendre conscience me rend-il extérieur à moi-même ?

C'est le fameux : « je pense donc je suis » du Discours de la méthode, le « cogito ergo sum » de la première partie des Principes. Dans la Méditation seconde, Descartes écrit de même : « Mais je me suis persuadé qu'il n'y avait rien du tout dans le monde, qu'il n'y avait aucun ciel, aucune terre, aucun esprit ni aucun corps. Ne...

Y a-t-il lieu de mettre en doute la réalité des choses extérieures ? Sur quoi a-t-on pu fonder un doute si extraordinaire et si contraire au sens commun ?

La réalité des choses extérieures nous semble si évidente et si certaine, elle est affirmée par le sens commun d'une manière si invincible, qu'un homme sensé ne saurait de bonne foi la révoquer en doute. Quand l'ouïe nous fait percevoir un son, la vue une couleur, le toucher une certaine étendue, nous croyons spontanément, mais fermement, à l'existence...

Le monde extérieur n'est-il que le produit de notre imagination ?

La réalité des choses extérieures nous semble si évidente et si certaine, elle est affirmée par le sens commun d'une manière si invincible, qu'un homme sensé ne saurait de bonne foi la révoquer en doute. Quand l'ouïe nous fait percevoir un son, la vue une couleur, le toucher une certaine étendue, nous croyons spontanément, mais fermement, à l'existence...

Pourquoi laisser une trace extérieure de soi-même est-il un acte fondamental de la nature humaine ?

·         Si dans l?état de nature, tel qu?il est décrit par Rousseau, l?homme se contente de manger et de dormir, d?agir que pour autant qu?il doit satisfaire à ses besoins, alors l?homme est comparable à l?animal qui n?agit que par instinct. La production, ou encore la transformation du monde est alors l?acte fondamental, au sens d?originaire par lequel l?homme...

Si notre liberté de penser dépend des conditions extérieures, dans quelles mesures pouvons nous encore dire que nous sommes libres ?