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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Un homme peut-il être indifférent à l'art ?

Un individu peut-il vivre à côté de ce phénomène culturel universel et ne pas s'y intéresser ?Proposition de plan 1. L'universalité du besoin d'arta. L'art extériorise la conscienceL'homme est un être « doué de conscience » (cf. Hegel). Cette conscience le fait exister au monde et fait exister le monde. Comment, alors, extérioriser cette conscience ? Dans la forme...


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Le travail est-il un droit?

Le travail est ne transformation consciente de la nature. Autrement dit travailler suppose l'existence préalable d'un projet à réaliser. Il en résulte premièrement que le produit du travail est l'extériorisation ou l'objectivation d'une intention humaine ; deuxièmement que c'est une intention qui impose au travailleur les gestes à accomplir et les techniques à utiliser. L'existence d'un projet contraint le travailleur....


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La Mort Du Loup (Poèmes Philosophiques Ou Les Destinées)

  La première strophe est essentiellement narrative. Le loup est un symbole lorsqu’il est traqué, il symbolise, en fait, un être humain qui est persécuté. Vigny recourt en réalité à une allégorie : Figure de rhétorique qui consiste à développer longuement un symbole pour exprimer d’une manière concrète une idée abstraite.    La troisième partie est la plus importante du poème....


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EXTÉRIORISATION (psychanalyse)

Processus par lequel on imagine qu'une image mentale est extérieure à soi (au SELF), par lequel un « OBJET interne » est projeté sur quelque figure du monde externe. Dans ce sens, extériorisation est synonyme de PROJECTION et opposé à INTROJECTION, et non pas à INTÉRIORISATION. Cependant, Fairbain utilise extériorisation et intériorisation dans un sens quelque peu personnel,...


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Bergson et la pure durée

La pure durée pourrait bien n'être qu'une succession de changements qualitatifs qui se fondent, qui se pénètrent, sans contour précis, sans aucune tendance à s'extérioriser les uns par rapport aux autres, sans aucune parenté avec le nombre: ce serait l'hétérogénéité pure. Bergson ...


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LA DIALECTIQUE DE L'ÉMOTION

   Les émotions qui sont des extériorisations de la vie affective amorcent des changements qui tendent à les réduire elles-mêmes : elles engendrent leurs contraires.    A) Antagonisme du physiologique et du social    Les émotions sont contagieuses : elles suscitent des entraînements grégaires qui sont une forme primitive de communauté, de communion. Elles...


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La poésie est-elle toujours le lieu de l'expression de sentiments personnels ?

|| La poésie est un miroir déformant que l'on promène le long de notre chemin. Je me demanderai donc si ce miroir déformant, la poésie ne reflète ou n'est que l'expression des sentiments personnels. Autrement dit, je chercherai à savoir si le poète n'a que pour but d'exposer ses sentiments au lecteur ou s'il en...


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L'ALIÉNATION DU TRAVAIL

|| L'aliénation est une des notions les plus utilisées, mais aussi les plus confuses qui soient dans le domaine du travail. Elle trouve sa première forme détaillée dans l'oeuvre de Marx, qui en distingue trois aspects. • L'aliénation du produit Dans ses premiers écrits, Marx fait jouer un rôle essentiel à l'aliénation. Elle se concrétise...


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Prolapsus rectal

||Un prolapsus du rectum se caractérise par l'apparition d'une partie du rectum à l'extérieur du corps, à travers l'orifice anal. Cette extériorisation peut être permanente ou limitée aux moments de la défécation.||...


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Commentaire de texte - Hegel Esthétique: « L'universalité du besoin d'art »

Selon Hegel l’homme acquiert la conscience de deux manières différentes . Théoriquement en regardant à l’intérieur de lui-même , vis-à-vis de sa pensée mais il n‘agit pas ; à contrario ,pratiquement : l’homme agit vis-à-vis du monde qui l’entoure il exprime ses sentiments et laisse son empreinte . Par exemple , lorsqu’un Homme refait...


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Ce qui est subjectif est-il nécessairement faux ?

Pour conclure, la subjectivité comprend en elle-même une partie de vrai, qui fait qu’on ne peut pas dire que la subjectivité est nécessairement fausse. Elle consiste en une interprétation particulière du sujet du réel et transmet au sujet auquel elle se rattache une vérité propre. Cependant, celle-ci change d’un individu à un autre et...


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Victor HUGO, Les Chansons des rues et des bois : Jour de fête aux envirous de Paris

  Une fête champêtre: joie, extériorisation, l'ivrogne en devient symbole. • Dès le 1er vers, lecteur est attiré par rythme dansant et léger qui va se concrétiser dans tableau d'une fête champêtre. • Jour de joie, de gaieté en accord avec ce rythme. • Plus qu'une simple chanson : musique des vers et sonorités.  ||  Sous la forme d'un commentaire composé, vous rendrez compte de la lecture...


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Douleur en médecine

|| La douleur figure parmi les expériences les plus désagréables de la vie. C'est elle qui rend en particulier intolérables certaines étapes d'une maladie. Malgré sa banalité, le phénomène se prête mal à une définition rigoureuse, tant son extériorisation demeure subjective. Le langage quotidien, qui fait la différence entre douleur et souffrance, souligne bien cette subjectivité ainsi que l'importance...


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Inflammation

|| Les tissus d'un animal supérieur soumis à une quelconque irritation sont, en règle générale, le siège d'un phénomène caractérisé par la chaleur, le gonflement, la rougeur et la douleur : c'est l'inflammation. État pathologique suffisamment grave en certains cas pour provoquer la mort, l'inflammation constitue l'extériorisation d'un ensemble de mécanismes de défense de l'organisme contre les agressions (du...


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Le langage n'est-il qu'un moyen pour extérioriser sa pensée ?

Le linguiste étudie les liens qui unissent le son et le sens, ce qui se rapproche du problème des relations entre langage et pensée. Ainsi les signes sont la condition d'un langage articulé, d'une communication. Saussure montrera que l'idée de « soeur » n'a pas de rapport propre avec la suite des sons « s - ö - r » (le signifiant) qui...


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« Tout arrive par les idées : elles produisent les faits, qui ne leur servent que d'enveloppe. » Chateaubriand, Histoire de France. Commentez cette citation.

 Les idées sont les véritables leviers du monde ; les faits ne sont que !leurs conséquences.||Une idée est une représentation de la raison. Or la manière dont Chateaubriand comprend l’idée est tout à fait singulière dans la mesure où il la phénoménalise. Ainsi, une idée prend corps dans les faits qu’elle provoque. Elle ne...


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Peut-on se juger soi même ?

INTRODUCTION Il faut tout d'abord correctement définir les termes du sujet afin d'en faire surgir la problématique peut-on: 1-est il possible? 2-est il permis? juger: Soumettre (une personne ou une chose) au jugement de la raison, de la conscience (Apprécier, considérer, examiner) pour se faire une opinion..., ou, encore, porter un jugement, émettre une opinion sur (qqn, qqch.) soi-même: forme renforcée de soi PROBLÉMATIQUE Si l'homme est un...


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Le crépuscule du soir - Analyse du poème de Baudelaire

||Charles Baudelaire grandement inspiré par le Romantisme, s’épanouira au milieu du XIXème dans un nouveau style littéraire, le Symbolisme dont il deviendra le maître incontesté. Le Symbolisme lui permettra d’extérioriser ses sentiments les plus enfouis, le mal de vivre, l’ennui, et le spleen. Le Crépuscule du soir sorti en 1857 est un des 18...


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