La conscience est-elle une faculté savante ?

§         La conscience apparaît de prime abord comme cette pensée immédiate de moi, qui me permet de me tourner vers moi et vers l'extérieur. En tant que telle, la conscience semble faire mon identité mais elle n'apparaît pas immédiatement comme une faculté savante. §         En tant qu'elle nous fait entrer dans le plus profond de nous même , la...

Imagination: maîtresse d'erreurs et de faussetés ou reine des facultés

L'homme privilégié, que l'imagination aura porté aux sources de la vérité, va consacrer son triomphe par la création artistique ; et puisque l'art est transcendance, c'est l'Etre Suprême qu'il apportera à ses frères humains demeurés dans l'obscurité. L'imagination a franchi les étapes fastidieuses, elle a démasqué les artifices de l'univers, en a pénétré les secrets ; et désormais...

La raison est-elle la reine des facultés ?

Qu'est-ce que proprement une faculté? Nous pourrions dire qu'il s'agit avant tout d'une capacité formelle et innée qui nécessite un donné particulier pour s'accomplir et se développer. La mémoire, pour prendre cet exemple, n'est pas ce qu'on pourrait appeler « absente » de l'esprit juste né: cependant, elle n'est là, pourrions-nous dire, que dans un état proche du possible. Elle...

Pensez-vous que l'on puisse dire avec Nietzsche que: Nul bonheur, nulle sérénité, nulle espérance, nulle jouissance de l'instant présent ne pourraient exister sans faculté d'oubli ?

- Consulter le livre de G. Deleuze, Nietzsche et la philosophie (P.U.F.) notamment de la page 127 à la page 136. Selon Nietzsche la personnalité saine « agit » ses réactions tandis que la personnalité décadente (et malheureuse, pleine de fiel, de vengeance et de ressentiment) ne sait pas littéralement réagir mais ressent. L'explication de ce phénomène est à...

La mémoire est-elle la faculté d'oublier ?

L'oubli est d'abord rapide, puis il continue à croître d'une façon plus lente. Au bout d'un temps très long, il subsiste encore quelque chose du souvenir, quelque chose de vague et de sommaire. La mémoire a donc pour fonction de résister, c'est-à-dire de s'opposer au fait biologique de la dégradation de nos représentations au...

La faculté de penser est-elle sans limite ?

Cette question ne peut se poser que sur le fond d'une prétention inouïe : celle d'une connaissance totale, absolue. Imaginons en effet que le concept d'une connaissance totale soit resté à jamais impensable, alors l'idée de limites pour la connaissance n'aurait jamais fait problème, tant la réalité de ces limites serait apparue évidente....

Commenter cette formule de Bergson : « L'instinct achevé est une faculté d'utiliser et même de construire des instruments organisés ; l'intelligence achevée est la faculté de fabriquer et d'employer des instruments inorganisés ».

La conscience est-elle une faculté distincte ?

L'imagination est-elle la plus personnelle de toutes nos facultés intellectuelles ?

A. Les autres facultés intellectuelles. - Nous considérons ici comme intellectuelles toutes les fonctions psychiques qui collaborent à la connaissance.Si nous réfléchissons au mode d'activité des fonctions perceptives par lesquelles débute la connaissance, il nous sera facile de reconnaître qu'elles sont dans une grande mesure esclaves de l'objet : je ne puis pas voir ce que je veux....

La faculté d'apprendre distingue t-elle l'homme de l'animal ?

Que pensez vous de cette phrase de Paul Valery: la syntaxe est une faculté de l'âne ?

Peut-on définir l'intelligence comme faculté d'interpréter et de créer des signes ?

L'imagination est-elle la plus personnelle de nos facultés

- Au contraire, si nous nous contentions d'imaginer les choses, nous aurions sur elles des idées bien extravagantes ; mais, pourvu que nous sachions lire entre les lignes, les romans que nous raconte l'imagination projetteront sur nous une clarté révélatrice. L'activité imaginative est en effet indépendante de tout ce qui est extérieur à nous. Sans doute, cette indépendance n'est...

Y a-t-il des devoirs facultatifs ?

Il semble donc qu'il Sait, dans la morale philosophique comme dans la morale religieuse, le domaine du strict nécessaire pour le commun des hommes, et le domaine de la perfection facultative pour les héros et les saints.  C'est ce qu'on exprime en disant que le domaine du bien est plus étendu que le domaine du devoir. Le bien et...

Sur quelle faculté le langage repose-t-il ? (Pistes de réflexion seulement)

La faculté de comprendre n'est-elle qu'une « annexe de la faculté d'agir » ?

. Mais ce dernier exemple nous amène à atténuer l'opposition entre comprendre et agir. II. La conception de Bergson, sous sa forme paradoxale, rappelle une vérité très profonde : l'homme est essentiellement un faisceau de tendances actives; l'intelligence n'apparaît que comme le phare destiné à diriger l'action. A. Tout d'abord, comprendre, expliquer, sont des verbes actifs et l'intellection elle-même est une...

Qu'entend-on par raison ? Quel est le rôle de cette faculté dans la formation et le développement de nos connaissances ?

Dans le langage ordinaire, on entend par raison tantôt l'ensemble des facultés intellectuelles, comme lorsqu'on parle des progrès de la raison; tantôt le bon usage de ces facultés, comme lorsqu'on dit de quelqu'un qu'il a raison ; tantôt enfin les lumières naturelles de l'esprit humain par opposition aux lumières surnaturelles de la révélation, comme dans cette expression :...

La perception est-elle une faculté purement naturelle, ou peut-on la cultiver ?

Toutes nos facultés intellectuelles sont-elles susceptibles d'être développées par la volonté ?

.. D'ailleurs il n'y a pas en réalité des facultés radicalement indépendantes : nous observons, non seulement avec nos yeux et avec notre intelligence, mais encore avec notre mémoire et notre imagination; il y a de l'intelligence et de l'imagination dans la mémoire... Par suite le développement de toute faculté entraîne un progrès pour les autres. B. Mais une...

La perception est-elle une faculté purement naturelle ou peut-on la cultiver ?

La faculté de parler constitue-t-elle le seul fondement de la conscience de soi ?

Est-il juste de définir l'intelligence comme la faculté de s'adapter ?

L'imagination: faculté de la forme ou de l'informe ?

La faculté rationnelle est elle un moyen d'affirmer la dignité de l'homme ?

La conscience est-elle une faculté de rappel ?