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Faire régner la justice, est-ce seulement appliquer le droit ?
Il faut également se demander quelles sont les occasions d'appliquer le droit: "appliquer", comme "faire régner", suggère une attitude active, volontariste. On applique le droit pour le rétablir en cas d'infraction, pour l'expliciter en cas de litige, pour l'affirmer en cas de plainte. On fait appliquer le droit lorsqu'on fait valoir ses droits. On peut alors de demander...
Faire régner la justice, est-ce seulement appliquer le droit ?
Elle signifie que la nature des choses ou de l'homme est le fondement originaire où toutes les conventions trouvent leur légitimité. Ainsi, la loi positive ou conventionnelle, qui est fixée par le législateur, ne peut être juste que dans la mesure où elle est conforme aux principes naturels. Pour Aristote, la fin du droit est le juste. Or...
Faire régner la justice, est-ce seulement appliquer le droit ?
Cela suffit-il à "faire régner la justice" ? L'enjeu du sujet ne sera en fait clarifié que lorsqu'on aura élucidé cette expression. Que signifie "faire régner la justice" ? L'expression peut sembler familière et évidente: raison de plus pour l'analyser avec soin. Il est d'ailleurs peut-être plus facile de voir ce que signifie "faire régner la terreur"...
Un monde sans justice est-il humain ?
[Introduction] La justice est l'application de la loi. Mais de quelle loi ? la loi de la nature, la loi humaine ? Peut-on penser que le cosmos porte en soi, indépendamment de l'homme, une justice, ou la justice n'appartient-elle qu'à l'homme, n'a-t-elle de sens qu'érigée par la raison humaine ? [I - Le...
Dans certaines circonstances, a-t-on la droit de transgresser la loi au nom de la justice ?
Quand, par suite, la loi pose une règle générale, et que là-dessus survient un cas en dehors de la règle générale, on est alors en droit, là où le législateur a omis de prévoir le cas et a péché par excès de simplification, de corriger l'omission et de se faire l'interprète de ce qu'eût dit le législateur lui-même...
Faire régner la justice est-ce seulement faire appliquer la loi ?
Faire régner la justice est-ce seulement faire appliquer la loi ?|| Pourquoi la question ? Ce sujet invite à réfléchir sur le double sens du concept de justice, qui peut désigner soit une institution soit la vertu de l'homme juste. L'institution judicaire a pour rôle de faire appliquer le droit. Cela suffit-il à "faire régner la justice" ? L'enjeu...
Le droit est-il juste ?
En effet, le droit est aussi là pour permettre une permanence d'un pouvoir qui serait trop éphémère s'il n'était instauré dans la durée par des lois lui confiant une certaine continuité. Enfin, comment pouvons-nous agir justement si ce n'est par devoir ? Or, il nous faut bien présupposer le droit pour que se présente des devoirs... Pour poser...
Politique, justice et police dans la France des Misérables de Victor Hugo.
Introduction: A/La politique à travers l'oeil des Misérables. Lorsqu'il commence la rédaction des Misérables en 1845, Victor Hugo entre vraiment dans le jeu politique en devenant pair de France. Ses opinions évoluent avec le temps. Il se détache peu à peu du régime de Louis Philippe et devient adepte de Napoléon Ier. Il soutient donc sa candidature à la présidence...
Le Droit peut-il être injuste ? (Cours)
0.0.0. – Introduction 0.0.1. – Définitions - Droit et Justice : deux termes pour exprimer, semble-t-il, la même idée. En réalité, ils ne sont pas synonymes. On peut remarquer tout d’abord qu’ils possèdent, tous deux, un sens abstrait ou théorique, et un sens concret ou pratique. La Justice, au sens théorique, est une Idée ou un Idéal jamais atteint, en...
Etre juste, est-ce être dans son droit ?
|| Les actes de la Résistance, lors de la seconde guerre mondiale, étaient prohibés par un État qui défendait l'idéologie nazie. Celle-ci, en affirmant la supériorité de la race aryenne, pointait l'inutilité des autres races sous prétexte de leur infériorité. C'est ainsi que les races dites “inférieures” se voyaient privées des droits les plus...
La société, le droit et l’Etat modernes
A. La notion d’Etat : Au sens plus large, l’État signifie la manière d’être des personnes vivant en société. Quoique présentant l’avantage de pouvoir désigner une grande variété de formations sociales, cette définition ne permet pas toutefois de comprendre ce qui, précisément, distingue l’État de la société elle-même. La société se maintient et évolue selon des règles qui s’imposent...
Suffit-il d'appliquer le droit pour que règne la justice ?
Peut-on faire régner la justice ? Ne peut-on pas dire que les notions de " règne " et de simple "application" vont ensemble ? Si la justice règne, n'est-ce pas parce que le droit est appliqué ? Mais l'application du droit tel qu'il est par principe, par la loi, pour la majorité, conduit-elle nécessairement à la justice ?...
Notes de cours: LA JUSTICE
L'idée de justice (justitia) est inséparable de celle de droit (jus). Etre juste, c'est agir selon le droit. De là deux sens possibles du mot justice: la justice pourra consister à savoir une conduite conforme au droit légal, ou conforme au droit moral: dans le premier cas, l'homme juste sera celui qui obéira aux lois, dans le second...
Grand cours: LE DROIT (1 de 16)
INTRODUCTION - Les deux notions de droit et de justice semblent inséparables, comme l’étymologie de justice le montre : jus désigne le droit; la justice est la vertu qui exige le respect du droit, sa défense, son extension ; elle est la volonté constante d’attribuer à chacun le Droit qui lui est dû....
Grand cours: LE DROIT (2 de 16)
I) LE FONDEMENT DU DROIT - Dans l’introduction, nous avons défini le droit comme un ensemble de règles établies dans une société (droit positif), de sorte que tout ce qui est conforme à ces règles est légal. Mais ces lois positives sont-elles toujours légitimes ? Au nom de quel principe peut-on décider de ce...
Grand cours: LE DROIT (3 de 16)
B) LE DROIT COMME FACTEUR EMERGEANT DE L’ORDRE SOCIAL - Peut-on résorber le droit dans le droit positif ? Si tel est le cas, comment est-il possible de dire qu’une loi est injuste ? Quelles sont alors les sources de légitimité du droit ? 1) LE POSITIVISME JURIDIQUE - La question est la suivante : la...
Grand cours: LE DROIT (10 de 16)
B) EGALITE, INEGALITE ET LIBERTE - L’opposition qu’introduit Aristote entre l’économique, dirigé vers la satisfaction des besoins, et la chrématistique, activité immorale visant à la recherche de la richesse pour elle-même, reste d’une grande actualité : si les inégalités qui subsistent ne sont admissibles que selon certaines proportions (par exemple pour les...
Grand cours: LE DROIT (12 de 16)
III) LE DROIT ET LA VIOLENCE - Le droit substitue le règne de la règle à l’incertitude des rapports de force. Une société n’est viable que si ses membres ont la conviction que personne ne pourra remettre en cause par la force ou par la ruse la répartition des rôles et des places, des...
Grand cours: LE DROIT (16 de 16)
2.3 – La révolte garante du droit - S’il doit y avoir des limites au droit, le droit lui-même se doit de préciser quelles sont ces limites. Un droit qui se voudrait illimité serait le signe d'un pouvoir tyrannique et totalitaire. La question d'un possible droit de révolte doit donc se comprendre...
Faut-il fonder l'Etat sur le droit ?
Dès le début de Sodome et Gomorrhe, Jean Giraudoux, s’attarde sur la condition de ce qu’il appelle les empires, qui sont tous « mortels »… Et parmi eux, celui de Sodome et Gomorrhe qui par la destruction du couple Lia/Jean est foudroyé par volonté divine… Surgit alors l’idée de pouvoir construire, de pouvoir bâtir...
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