LE SITE D'AIDE A LA DISSERTATION ET AU COMMENTAIRE DE TEXTE EN PHILOSOPHIE
EXEMPLES DE RECHERCHE
Saisissez vos mots-clés séparés par des espaces puis cochez les rubriques dans lesquelles rechercher.
Enfin choisissez le mode de recherche. "ET" signifie que tous les mots-clés doivent être trouvés et "OU" signife qu'un des mots-clés doit être
présent.
Toutes les catégories -> Popularité décroissante
L'examen de ces questions ne conduit-il pas en fin de compte, à s'interroger sur la nature même des enseignements que l'on peut tirer d'une expérience et sans lesquels on ne peut pas vraiment dire qu'on a « fait une expérience » ? Les expressions de la vie courante peuvent révéler, à celui qui sait les analyser, les ambiguïtés...
- Avantage : liberté d'orienter la problématique.- Inconvénient : risque de partir dans tous les sens et de ne pas pouvoir justifier l'organisation de la dissertation. Le petit verbe « faire » est important, il précise le sujet, qu'il ne faut pas confondre avec celui voisin : « Qu'est-ce qu'une expérience ? » Il doit donc aussi être analysé.Il...
- Faire une expérience scientifique, c'est déployer une activité de questionnement à l'égard du monde: la nature ne répond qu'aux questions qu'on lui pose (cf. Kant). L'esprit dans ce cas est bien actif; il s'appuie sur les connaissances acquises et vise l'enrichissement du savoir; souci de l'universel (la loi).- «Faire une expérience» ou « savoir par expérience »...
||L'énoncé est assez vague en raison de l'équi-vocité de l'expression « faire une expérience », le mot « expérience » apparaissant dans des contextes très divers, avec des significations différentes. On peut distinguer :— L'expérience-relation immédiate d'un sujet avec une réalité extérieure ou intérieure à sa conscience.— L'expérience-observation, constatation plus ou moins précise de certains faits, de certains...
Faire une expérience, c'est toujours éprouver un donné qui est perçu de prime abord comme étranger à celui qui fait l'expérience. Pourtant, il semble que le savant, qui procède à une expérience, ne se contente pas de recevoir un donné empirique. Sa démarche ne se limite pas à la simple réception d'un matériau que le hasard l'aurait amené...
La médecine n'est pas un commerce parce que la personne est « indisponible » : n'est pas une marchandise; en cas d'urgence évidente, le médecin doit porter assistance à toute personne en péril, y compris gratuitement. La formation continue du médecin est évidemment de rigueur, il ne doit pas cesser d'étudier.Citons encore trois principes. Le médecin peut refuser...
Où donc chercherai-je le bien et le mal ? Au dedans de moi, dans ce qui est à moi.» Ne dis jamais des choses extérieures qu'elles sont bonnes ou mauvaises, utiles ou nuisibles, ni quoi que ce soit en ce genre. » (ÉPICTÈTE - Entretiens) Introduction La plupart des hommes...
Elle suppose la pensée et ne peut se décrire que par ses contenus. Elle implique aussi l'existence d'un travail intérieur, qui prend la forme d'une distance par rapport à soi. Pour Alain, a conscience est essentiellement morale, car elle est le siège du moi, de l'identité de l'individu. La conscience est aussi mémoire. Elle est le fondement de a...
- Faire une expérience scientifique, c'est déployer une activité de questionnement à l'égard du monde: la nature ne répond qu'aux questions qu'on lui pose (cf. Kant). L'esprit dans ce cas est bien actif; il s'appuie sur les connaissances acquises et vise l'enrichissement du savoir; souci de l'universel (la loi). - « Faire une expérience »...
Je ne peux faire abstraction du temps. Même si je m'imagine un commencement au temps, c'est déjà demander ce qu'il avait avant le commencement et ce qu'il y aura après le terme. J'appréhende donc toujours le temps comme non-être, le non-temps, selon les catégories mêmes du temps : l'avant et l'après. Kant montre que le temps, ainsi que l'espace,...
Ces préceptes qui sont donnés ici, cette oeuvre personnelle de jugement grâce au libre arbitre, où conduisent-ils ? MARC AURÈLE, pourtant stoïcien lui aussi avait senti l'insuffisance de ce retour au « tout » de l'univers, pour justifier l'attitude stoïcienne et son « assurance » : « Comment se fait-il que les dieux, qui ont ordonné si bien...
Le premier est un jugement relatif à un fait, le second, un jugement de valeur absolu mais qui succède au fait que je mente. Autrement dit, à partir d'un fait, celui qui me reproche de mentir conclut à un jugement de valeur absolu, c'est-à-dire, détaché de tout fait, de toute réalité effective. Ce que montre alors...
In traditional folklore, nonhuman, quasisupernatural but not divine beings who dwell on this planet. Fairies, elves, gnomes, dwarfs, brownies, trolls, and pixies are familiar names. While not strictly religious, belief in fairies is interesting and important for showing that the sense of wonder that is one source of religion can have other manifestations than the reverence of GOD alone. In some religious mythologies, one fi...
Ce qui est intéressant ici est le caractère nécessaire du devoir. Par là même pouvoir et devoir semblent s'inscrire dans le même dualisme que celui de la contingence et de la nécessité. Faire son devoir n'est pas réductible à « faire son possible » au sens...
||On oppose volontiers l'homme d'action tout entier tourné vers l'efficacité pragmatique immédiate, et le méditatif qui s'efforce de parvenir par un travail d'ascèse intellectuelle à définir la signification de cette existence qui le constitue et dont il s'efforce de prendre conscience d'une façon de plus en plus profonde; l'action semblerait exclure toute possibilité...
|| L'emploi courant du mot met l'accent sur le produit de l'activité: faire, c'est utiliser une technique (matérielle ou mentale; le plus souvent les deux à la fois) pour obtenir un certain résultat. La pensée existentielle au contraire l'identifie à l'action: le faire est une des trois catégories existentiales, les deux autres étant l'avoir...
» Consulter également les 453 résultats sur Aide-en-philo.com
150000 corrigés de dissertation en philosophie