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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Exister, est-ce simplement vivre ?

De même, Épicure dira qu'il ne faut assouvir que les désirs naturels et nécessaires. Le plaisir ou la satisfaction du désir est un bien. Mais s'il affirme que l'homme doit s'employer à rechercher le plaisir pour être heureux, il ne doit pas en faire la visée ultime ou le but de toutes ses actions. Le plaisir ne doit...


7 pages - 1,80 euro

Faut-il, pour le connaître, faire du vivant un objet ?

Dieu met au-dedans toutes les pièces qui sont requises pour faire qu'elle marche, qu'elle mange, qu'elle respire... » Descartes, Traité de l'homme, 1662 (posth.) « Chaque corps organique d'un vivant est une espèce de machine divine, ou d'automate naturel, qui surpasse infiniment tous les automates artificiels. » Leibniz, La Monadologie, 1721 (posth.) « Lorsque les hirondelles viennent au...


5 pages - 1,80 euro

Faut-il, pour le connaître, faire du vivant un objet ?

II est essentiel, ici, de s'attarder longuement, d'abord sur la définition du vivant, que certains de ses caractères différencient radicalement de la notion d'objet. Insistez sur le fait que la connaissance, en particulier la connaissance scientifique, doit opérer sur des objets manipulables pour accéder à leurs différentes déterminations. Cette opposition vous conduit à un plan dialectique, qui semble...


6 pages - 1,80 euro

FAUT-IL DESIRER L'IMPOSSIBLE? ?

||Les Grands hommes, qui ont changé le cours de l'histoire, ou l'ont façonné sur le modèle de leur volonté, sont ceux qui ont rendu possible ce qui paraissait inconcevable, ou inaccessible. Les Grands hommes ont désiré ce à quoi tout le monde avait renoncé, ou n'avait même pas osé penser, étant donné son caractère a priori irréalisable. Mais...


5 pages - 1,80 euro

Peut-on soutenir que le désir est l'essence de l'homme ?

En effet, sans le désir l'homme ne serait plus l'homme, il ne tendrait plus à rien. Sans compter que l'éducation du désir implique une conscience de ce désir que seul l'homme est en mesure d'avoir. En effet, ce n'est pas parce que le désir est l'essence de l'homme qu'il ne faut pas l'éduquer. Au...


5 pages - 1,80 euro

Le monde sensible est-il l'objet de la science ?

Et il ne s'agit pas de considérer des obstacles externes, comme la complexité et la fugacité des phénomènes, ni d'incriminer la faiblesse des sens et de l'esprit humain : c'est dans l'acte même de connaître, intimement, qu'apparaissent, par une sorte de nécessité fonctionnelle, des lenteurs et des troubles. C'est là que nous montrerons des causes de stagnation et...


4 pages - 1,80 euro

Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir ?

Mais cette manière de procéder revient à nier toute notre partie sensible. Même si cette dernière ne nous caractérise pas en tant que telle comme homme, puisque nous la partageons avec les autres vivants, elle fait néanmoins partie intégrante de notre être. Se libérer du désir permet certes de ne pas souffrir de sa...


4 pages - 1,80 euro

Faut-il faire de sa vie une oeuvre d'art?

Il s’agit de faire de son vécue une œuvre qui est unique et qui provient d’une réflexion libre et contrairement à la technique une œuvre d’art n’a pas d’utilité. On peut se demander si faire de sa vie une œuvre d’art c’est faire de sa vie en construction, à l’état encore de reflexion une œuvre d’art ou bien...


1 page - 1,80 euro

Plan Détaillé : Faut-Il Tolérer Toutes Les Idées ?

  Une opinion est une croyance, c’est à dire une idée que l’on tient pour vraie, juste ou bonne sans que l’on puisse en fournir de preuve suffisante : elle exprime un jugement personnel ou collectif subjectif peu ou pas argumenté ou dont l’argumentation  apparaît rationnellement fautive. En cela toute opinion est en droit critiquable ; c’est même un...


1 page - 1,80 euro

Paré à faire feu des quatre pieds

Paré à faire feu des quatre pieds au milieu de mes pensées. Soutenue par un pied à terre encore une fois coupés par une autre. Éperdu, insensé, et puis après... Chef de corps de garde. Vers midi, il vint lui ouvrir. Dix hommes les entouraient, cent arquebuses. Nous-mêmes avons perdu une ou deux qui avaient des marmites firent...


1 page - 1,80 euro

« [...] Parmi tous ces résultats positifs, dus à un ensemble de causes et d'événements dont les croisades représentent l'aspect militaire (mais indissociable du social et du religieux [...]) il faut faire un sort particulier à la découverte progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident. La découverte a-t-elle été réciproque ?

 « [...] Parmi tous ces résultats positifs, dus à un ensemble de causes et d'événements dont les croisades représentent l'aspect militaire (mais indissociable du social et du religieux [...]) il faut faire un sort particulier à la découverte progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident.    La découverte a-t-elle été réciproque ? Il faut souligner d'emblée ...


17 pages - 1,80 euro

Arthur SCHOPENHAUER : le bonheur et le négatif

La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif ; en elle, rien de positif. Il n'y a pas de satisfaction qui, d'elle-même et comme de son propre mouvement, vienne à nous ; il faut qu'elle soit la satisfaction d'un désir. Le désir, en effet, la privation, est...


4 pages - 1,80 euro

Cours: AUTRUI (2 de 4)

II PEUT-ON CONNAITRE AUTRUI?    Le problème, c’est que on ne connaît pas une personne comme une chose, un objet.  On dit toujours que connaître, c’est ramener l’autre au même, ramener la différence à l’identité. Dans le cas d’autrui, cela revient à rater autrui. Le problème de la connaissance d’autrui, c’est donc non seulement...


1 page - 1,80 euro

Cours: LE VIVANT

  La Nature se présente à nous comme un ensemble de phénomènes physiques et vitaux, dont notre esprit prend conscience. De quelles réalités les phénomènes objectifs sont-ils l'apparence? Les expliquer par la matière, c'est, semble-t-il, se condamner à ne pouvoir, comprendre la conscience même que nous en prenons, l'ordre qui les régit, l'unité qu'ils...


1 page - 1,80 euro

HISTOIRE DE LA MONNAIE : La numismatique

La numismatique est la science qui a pour objet l'étude des monnaies. Elle tend de plus en plus à annexer également l'étude des autres pièces monétiformes (médailles, jetons, méreaux) et du papier-monnaie. Science auxiliaire traditionnelle de l'histoire et de l'archéologie, elle a su aussi, par certains côtés, se constituer en une discipline autonome possédant des méthodes, un vocabulaire,...


1 page - 1,80 euro

Faut-il penser à la mort ?

La mort, déprime, fais peur et sa pensée nous paralyse d'angoisse car elle apparaît comme inexplicable, inévitable. Être insouciant, c'est se libérer de la pensée de la mort, ne pas se projeter dans un après, qui pourra autant être demain que dans cinquante ans, afin de profiter du moment présent. Dans ce cas, l'homme...


4 pages - 1,80 euro

La connaissance scientifique du vivant exige-t-elle que l'on considère l'organisme comme une machine ?

Les sciences, au cours de l’évolution du vivant, ont tenté de schématiser la nature pour mieux la comprendre. Cette recherche aboutit au fait que le vivant est le résultat d’un enchainement logique d’évènements et des interactions de la nature. Cette vision, de mécanisme, qui ramène l’ensemble des phénomènes à une combinaison purement physique, est...


3 pages - 1,80 euro

Synthèse de cours : LE VIVANT

A la différence des mots « physique » ou « mathématique », très tôt employés pour désigner des secteurs clairement délimités de la connaissance scientifique, le terme « biologie » n’est créé et utilisé pour la première fois, qu’au début du XIX° siècle, par Lamarck en France, et Treviranus en Allemagne. « l’unique et...


1 page - 1,80 euro

La conscience peut-elle se connaître elle-même ?

<p>C'est dans la conscience que le monde nous appara&icirc;t. C&rsquo;est par la conscience que le sentiment est connu, que les choses sont d&eacute;crites et pens&eacute;es, que l&rsquo;image est imagin&eacute;e ou que le jugement est prononc&eacute;. Nous connaissons tout par la conscience. Mais connaissons-nous la conscience elle-m&ecirc;me ? Ce qui est trop proche, n&rsquo;est pas n&eacute;cessairement compris clairement. Nous...


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