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PREMIÈRE PARTIE En quoi est-ce que comprendre peut entraîner pardonner?Peut-on passer de la compréhension théorique d'un acte, d'une faute, à l'acte moral du pardon? Peut-on faire dépendre le pardon de la compréhension sans renoncer au vrai sens du pardon? Comprendre a un sens souvent proche d'expliquer: on comprend si on nous a expliqué. Ici, expliquer, ce serait, de la part...
Explication La parole lestée de vérité Pour Platon et Aristote, les mots ne sont pas vrais en eux-mêmes : le sens d'une parole ne suffit pas à déterminer sa vérité ou sa fausseté. La plupart des paroles échangées visent d'abord à vérifier une certaine sociabilité, au travers de lieux communs. La parole ne devient véritablement dévoilante que lorsque...
Pourquoi travailler ?Le " pourquoi " désigne la recherche de cause(s). Celles-ci peuvent être multiples (voir sur ce point la distinction aristotélicienne entre cause matérielle, cause formelle, cause efficiente et cause finale dans la Physique II, ch3). L'énoncé postule donc que l'on travaille en vue de quelque chose, pour quelque chose. Le travail ne serait donc pas une...
Encorefaut-il ajouter que la responsabilité de celui qui agit étant plus facile à déceler que celle de celui qui subit, à la faute est liée l'idée d'une responsabilité morale (et l'on retrouve ici le sens de culpabilité), tandis que l'erreur (état) ne laisse pas toujours saisir la forme de la responsabilité de celui qui s'y trouve. Mais c'est...
I. L'échec et la faute. A. - L'échec se situe sur le plan purement empirique et « pragmatique » (au sens kantien). Il résulte le plus souvent d'un mauvais calcul sur les moyens employés pour atteindre le but. - La faute se situe, au contraire, sur le plan « pratique », c'est-à-dire sur le plan de l'action morale. Elle...
Réserves à faire sur la thèse proposée. La thèse selon laquelle toute faute est une erreur ne doit cependant pas être acceptée sans réserves. Elle repose, à vrai dire, sur un postulat commun aux doctrines stoïcienne et cartésienne, à savoir que le jugement - et principalement l'assentiment qu'il enveloppe - dépend essentiellement de ...
||Le terme respect est aujourd'hui employé dans tant de contextes différents et dans des sens tellement variés qu'il devient difficile de savoir de quoi on parle, lorsque l'on parle de respect, et de savoir ce qui est objet de respect. Que faut-il respecter ? Et d'abord, que signifie "faut-il"? Le verbe...
- le problème de la subjectivité. Lévi-Strauss dans Tristes tropiques pose d'une certaine manière la question du jugement éthnocentrique sous la forme d'une croyance culturelle en la supériorité d'une culture ou d'une civilisation sur une autre, de sorte que la question de la subjectivité du jugement, une fois interprétée de manière éthnologoique, montre sur bien des aspects, qu'il peut...
Si l'on prend en compte les circonstances atténuantes, n'est-ce pas à terme effacer la responsabilité individuelle ? Que vaut une loi si elle ne repose plus sur la responsabilité individuelle ? Auquel cas punir n'est pas légitime, mais nécessaire, voire inévitable. I. L'homme a-t-il le droit de punir l'homme ? Le problème apparaît avec une évidence saisissante quand il...
II. Une morale de l'action efficace ne peut souffrir le doute -Douter de soi, du point de vue de l'action, est une erreur. En généralisant le doute, l'être devient problématique, et dans l'action le sujet n'est qu'irrésolution et indécision. Que faire si l'on n'est sûr de rien ? Descartes insiste donc sur la nécessité temporaire du doute hyperbolique, qui ne...
Le rêve n'est pas une théorie, une thèse romantique, il peut apparaître étrange, mais le rêve parle de la réalité, de nous, plus de qu'on puisse imaginer. Proposition de plan: La "littérature du rêve". Déjà dans l'antiquité on rêvait. Les civilisations anciennes nous apportent des illustrations sur les murs où dominent des personnages fantastiques qui contournent le rêveur dans n'importe quelle...
[3] Comment déterminer la nature de ce qui est objet de respect ? I. Le respect d'aurui, en tant qu'il est un être de raison, est un idéal, dans la mesure où sa nature raisonnable fait d'autrui une fin en soi. C'est ce que suggère Emmanuel Kant lorsqu'il écrit que "les êtres raisonnables sont appelés des personnes, parce que leur nature les...
a) L'homme ne peut pas se souvenir de tout, il faut qu'une sélection soit faite entre ce qui est susceptible d'améliorer son action et ce qui n'a pas de rapport avec cette action. Me souvenir de mes échecs est important afin de tirer les leçons de l'expérience. Si je me souviens aisément de l'échec, c'est parce qu'il a été...
, c'est le respect, spontanément éprouvé et réciproquement garanti, de la dignité humaine, en quelque personne et dans quelque circonstance qu'elle se trouve compromise, et à quelque risque que nous expose sa défense. »[1] Pour Kant[2], le respect de la loi est le fondement de l'autonomie morale de l'individu : "Les êtres raisonnables sont appelés des personnes, parce que...
||La croyance semble être le contraire du savoir, de la certitude. Or ce qui constitue le caractère de la certitude c’est son évidence et sa clarté, c’est-à-dire sa nécessaire, donc l’impossibilité de pouvoir être autrement. Mais la croyance paraît prendre sa place au cœur de l’opinion, de la foi. Elle serait donc liée à...
Mon amie d'enfance veut divorcer car elle reproche à son mari d'être violent avec elle et leurs enfants, ce que j'ai pu constater moi-même à certaines occasions. Je voudrais l'aider en témoignant de ces faits. Comment rédiger une attestation ? Pour pouvoir être utilisée en justice, une attestation doit contenir la relation des faits auxquels son auteur a assisté...
||Tout d’abord nous pouvons constater que d’une manière ou d’une autre, les sociétés humaines ont toujours produites des communautés dans lesquels une certaine hiérarchie se constitue. L’invariabilité anthropologique du fait de la hiérarchie montre donc le rôle prépondérant que joue le chef dans l’organisation de la société humaine. En effet, on peut attribuer le...
1) Quand parler est un devoir. 2) Quand parler est un droit. 3) Quand il faut mieux se taire. || La parole est l'acte du langage, qui est lui-même la faculté de communiquer ses pensées en utilisant un ensemble de signes linguistiques appropriés. Faut-il toujours utiliser le langage ? N'y a-t-il pas des choses à taire absolument ? Le silence n'est-il...
L’erreur et la faute sont deux concepts bien distincts bien que dans certaines situations il soit difficile de savoir si une personne a commis une erreur ou une faute. L’homme est capable en puissance de les éviter toutes les deux grâce à son entendement, c’est à dire grâce à son jugement moral et à sa capacité de raisonnement....
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