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la liberté s'insérant dans la nécessité et la tournant à son profit. » Bergson, L'Énergie spirituelle, 1919. La vie, pour Bergson, tranche radicalement sur la matière. Le monde matériel obéit à des lois immuables et nécessaires. Dans ce monde régi par le déterminisme le plus strict, le vivant introduit l'indétermination et la spontanéité ; d'une façon toujours imprévisible,...
Conséquences:1) Le déterminisme permet la connaissance scientifique des phénomènes, qui peuvent être reliés par des lois, c'est-à-dire par des relations de causalité constantes et universelles (nécessaires).2) Dès lors, la connaissance des causes permet la prévision des effets, donc l'action. En permettant d'agir sur les causes, la connaissance du déterminisme permet de maîtriser la nature: c'est là le rôle...
Descartes critique par là même ceux qui, à l'instar d'Aristote, conçoivent l'âme comme un principe d'animation de la matière inanimée ; l'âme avec Descartes devient pur esprit, pure pensée, qui, certes, est étroitement unie au corps, mais qui n'est plus forme du corps. Le corps est désormais une machine sans âme, sans principe interne d'organisation, un automate très...
Le travail est donc bien un passage de la nature à la culture, qu'il faille, comme Rousseau, s'en plaindre, ou, comme Hegel, s'en féliciter. De nouveau ici se manifeste un lien entre les notions de travail et de technique : la technique en effet peut être comprise, on le verra plus tard, comme une création de besoins artificiels. Mais...
Boutroux dans son ouvrage sur « la contingence des lois de la nature ». De formation Kantienne, Boutroux prolonge l'influence de la position critique. Toutefois il ne peut nier les progrès de la science : chacune dans son domaine est parvenue à des résultats positifs et à dégager des lois rigoureuses. Partout règne la...
Paré ou Descartes, mais toutes les explications positives devront trouver place dans un ensemble dominé par une entité comme le principe vital. On utilise pour convaincre le savant un raisonnement passablement spécieux, qui d'ailleurs se trouve souvent repris par la suite. En vain la science progresse et démonte des mécanismes compliqués de la nature. Ces mécanismes compliqués, si...
L'art, en tant que connaissance et savoir-faire, vise le plaisir esthétique synonyme de beauté en tant que perfection d'un acte. Kant souligne dans la Critique de la Faculté de Juger qu'aucune règle, aucun calcul, ne peut définir le beau. Lorsqu'un individu juge une oeuvre belle, il le fait sans aucun référence rationnelle ou émotionnelle extérieure,...
L'émotion est irréfléchie tandis que la passion nécessite une raison, elle réfléchit pour atteindre son but. L'émotion est véridique au sens où elle est de bonne foi et sincère, car sans aucun rapport avec la raison. Alors que la passion est perfide puisqu'elle se place par rapport à la raison. L'émotion est pour Kant une surprise causée par...
|| Existence des causes finales. La cause finale est ce qui explique un fait en lui donnant pour cause une fin (un but) à atteindre : ex. la cause finale du travail en classe est l'examen de fin d'année. Dès l'Antiquité, il a semblé que certains faits, dans la nature, s'expliquaient par un but à...
Il affirme que tout phénomène a une cause finale, est déterminé par un but qui a été prévu d'avance par une intelligence. A) Si ce principe était appliqué rigoureusement, il signifierait que tout phénomène, même le plus insignifiant, est un moyen disposé avec intention vers un bu, prévu, que tout fait est...
|| • Les caractères du vivant : la conception mécaniste On s'accorde sur neuf caractéristiques : ingestion de substances étrangères nécessaires à la nourriture ; transformation de ces substances pour le fonctionnement de l'organisme ; assimilation ; élimination ; remplacement des substances employées ; accroissement ; irritabilité cellulaire ; possibilité de se diviser et de...
Fait de tendre à un but, existence d'une cause finale. —Finalité interne où la fin est l'être lui-même et finalité externe où la fin est un être autre que celui qui est. — Finalité immanente, découlant de la nature de l'être même, et finalité transcendante réalisée dans un être par un autre être. —...
||C'est le fait d'avoir une fonction, ou de tendre vers un but: la finalité d'un couteau est de couper, celle de l'intelligence de perfectionner l'adaptation de l'animal ou de l'homme à son milieu. On appelle principe de finalité celui qui permet de rendre compte d'un objet non pas en énonçant les causes qui ont...
Pourquoi un si long enseignement général ? Se former professionnellement, ce n'est plus aboutir à la maîtrise de performances techniques qu'on exécutera tout au long de sa carrière : c'est développer des capacités générales permettant de faire face à des situations sans cesse changeantes. Mais l'idée d'un enseignement général de plus en plus long a aussi des vertus éducatives d'ordre éthique, en permettant aux...
D'où vient l'idée d'une instruction publique ? Elle est héritée de Comenius mais surtout de Condorcet à la Révolution puis de Jules Ferry qui la mettra en oeuvre. Quelle est sa vocation ? Elle a pour mission de permettre à tous d'accéder aux mêmes savoirs, savoir-faire et savoir être mais aussi de permettre l'intégration culturelle et politique des futurs citoyens : même communauté de...
Que veut dire autonome ? L'autonomie est une compétence transversale particulièrement visée au cycle des apprentissages premiers mais qui doit être développée tout au long de la scolarité de l'élève. A première vue, elle apparaît comme une notion fourre tout qui va de la débrouillardise (autonomie d'action) à la capacité de penser en première personne (autonomie de jugement) en passant par la compréhension de...
L’homme doit vivre en société pour devenir un homme. La société suppose une organisation est donc des lois. La loi est souvent conçue comme un obstacle à la liberté. Cela engendre donc un problème politique fondamental : Comment faire pour que la loi exprime la liberté ? Rousseau par du principe qu’être libre ne consiste pas...
Quelles sont les finalites de l'autobiographie ?...
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