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Jankélévitch, Quelque part dans l'inachevé, 1978.Nous ne pouvons penser le temps. Toutes nos pensées déjà s'inscrivent dans le temps, lequel est, selon Jankélévitch, « consubstantiel à notre pensée, à notre existence, à tous nos actes ». Quant aux horloges et aux calendriers, même s'ils disparaissaient définitivement de la surface de la terre, le temps continuerait de s'écouler...
j'en affirme la valeur, et la valeur pour la totalité de l'humanité.Cette liberté, nous nous la masquons la plupart du temps, car elle est terriblement difficile à assumer. Il vaut la peine de citer le passage où Sartre résume et sa position philosophique et son athéisme, et décrit l'angoisse qui peut nous atteindre quand nous comprenons notre liberté. ...
1. Problématisez : Les Modernes admettent généralement à la suite de Descartes, qu'il est prudent de ne pas suivre ses désirs aveuglément, mais plutôt de les transformer, c'est-à-dire de les surmonter. Cela revient à affirmer à la...
Les religions offrent une conception du bonheur qui dépasse la finitude et offre la perspective d'un bonheur après la mort, un bonheur au delà du monde fini. Pour l'athéisme la religion se substitue ainsi à la légitimité raisonnable qui fonde chacun à se construire son concept du bonheur et les détourne par la même occasion du bonheur terrestre. Problématisation...
Dieu ne s'est jamais manifesté en personne pour nous révéler qu'en réalité, notre être était achevé. Comment donc trancher ? Heidegger propose tout au long de son oeuvre une réinterprétation de l'histoire de la métaphysique. En particulier, Kant et le problème de la métaphysique envisage comme ligne problématique la question de la finitude radicale...
Heidegger propose tout au long de son oeuvre une réinterprétation de l'histoire de la métaphysique. En particulier, Kant et le problème de la métaphysique envisage comme ligne problématique la question de la finitude radicale de l'homme. La finitude, jusqu'ici, avait été pensée comme une limitation par rapport à un infini, mais jamais pensée en...
||La morale a toujours d'une certaine façon été considérée comme un moyen privilégié pour l'homme d'accéder à l'absolu. Car la morale semble d'abord être aspiration à l'absolu. Platon déjà exhortait ses interlocuteurs à suivre la voie menant au Bien, Idée absolue que doit viser le sage philosophe. La métaphysique en ce sens est la science permettant à l'homme...
- En effet, Schopenhauer montre bien que l'alternative à l'enchaînement des désirs et de leurs réalisations sans cesse incomplète n'est autre que l'ennui mortifère. Le système pénitentiaire de Philadelphie aménage ainsi l'ennui comme punition, conduisant les détenus au suicide : il n'y a pas d'autre alternative entre l'insatisfaction du désir et l'ennui mortifère - à part la voie qu'il...
Laclos donne l'impression d'un monde finissant, et les moeurs libertines ne survivront pas à la Révolution. La forme qu'il choisit sera pratiquée par Balzac, puis s'estompera. Cette double finitude du représenté et de la représentation scelle comme un destin tragique, cependant que l'ironie est appréciée tel un signe de modernité. Que l'homme joue avec le destin dénote pour...
L'ART ET LA NATURE "Dans l'art il faut voir non pas je ne sais quel jouet plaisant ou agréable, mais l'esprit qui se libère des formes et du contenu de la finitude." Hegel, Esthétique, 1832. ...
Le penseur subjectif chez KIERKEGAARD||□ Pour le penseur subjectif, la réflexion doit partir de l'expérience vive de la finitude et développer le rapport à soi de l'existant. Une telle réflexion, qui ne peut se résoudre en une simple psychologie, récuse toute pensée qui se veut systématique : « Il ne peut y avoir de système de l'existence. »...
Caractère « Ces divers aspects de la finitude, — perspective, dilection originaire de soi même, persévération et inertie, — viennent se rassembler dans la notion de caractère-Ce que ceci leur ajoute, c'est la considération d'une totalité, la totalité finie de mon existence. Le caractère, c'est l'ouverture finie de mon existence, prise...
Caractère d'un être fini. — « La finitude du Dasein réside dans l'état d'oubli. » (Heidegger.)...
||S'agit-il par ce mot, de création récente, d'indiquer la qualité de ce qui est fini, comme l'amplitude est la qualité de ce qui est ample? Il n'en est rien. Par cette notion, les philosophes existentialistes se sont efforcés d'atteindre un nouvel objet de pensée. Plus précisément, on voulait atteindre l'homme dans une expérience autre...
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