Temps et finitude ?

Jankélévitch, Quelque part dans l'inachevé, 1978.Nous ne pouvons penser le temps. Toutes nos pensées déjà s'inscrivent dans le temps, lequel est, selon Jankélévitch, « consubstantiel à notre pensée, à notre existence, à tous nos actes ». Quant aux horloges et aux calendriers, même s'ils disparaissaient définitivement de la surface de la terre, le temps continuerait de s'écouler...

La finitude de la vie humaine lui ôte-t-elle son sens ?

j'en affirme la valeur, et la valeur pour la totalité de l'humanité.Cette liberté, nous nous la masquons la plupart du temps, car elle est terriblement difficile à assumer. Il vaut la peine de citer le passage où Sartre résume et sa position philosophique et son athéisme, et décrit l'angoisse qui peut nous atteindre quand nous comprenons notre liberté.   ...

Le désir est-il la marque de la finitude de l'homme et le signe de son impuissance ?

Le temps est-il la marque de la finitude de l'être ; par là est-il son seul ennemi ?

Ma finitude est-elle ma servitude ?

La loi morale me permettent-elle de surmonter ma finitude ?

La finitude de l'homme l'empêche-t-elle d'être libre ?

La finitude permet-elle de combler les aspirations humaines ?

  - En effet, Schopenhauer montre bien que l'alternative à l'enchaînement des désirs et de leurs réalisations sans cesse incomplète n'est autre que l'ennui mortifère. Le système pénitentiaire de Philadelphie aménage ainsi l'ennui comme punition, conduisant les détenus au suicide : il n'y a pas d'autre alternative entre l'insatisfaction du désir et l'ennui mortifère - à part la voie qu'il...