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SENS: Du latin sensus, organe des sens, façon de sentir ou de penser . (a) Faculté d'éprouver des sensations d'un certain ordre (exemple : le sens du toucher). (b) Intelligence intuitive ou immédiate (exemple : le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement....
C'est ainsi que ma culture est comme un système d'habitudes de mon esprit sur lequel je prends appui pour acquérir des connaissances nouvelles. «Ce que je sais intellectuellement, dit M. Ricoeur, ne m'est pas présent différemment de ce que je sais faire avec mon corps.» Par exemple, pour lire un nouveau livre de philosophie, je mobilise un savoir...
Cette question donne l'aspect proprement pratique du problème précédent. Il faut en garder toutes les idées générales, et spécialement la notion de la liaison intime dans l'individu entre nature et habitude, mais il y a un point sur lequel on devra insister : l'analyse des conditions sous lesquelles s'établit une habitude, pour montrer comment une orientation nouvelle est...
||Position de la question. Mémoire et habitude sont toutes deux des résurrections du passé. Sont-elles donc identiques ?I. Définitions.Pour répondre à cette question, il est nécessaire d'abord de bien définir les deux termes. Le terme mémoire surtout a été employé en une multitude de sens divers. Nous le prendrons ici au sens propre comme...
- L'acte libre est l'aboutissant d'un processus mental complexe, qui devient de plus en plus difficile à mesure que les habitudes prennent plus d'emprise.Pour se déterminer librement, il faut d'abord avoir l'idée d'un but à atteindre, par exemple, d'un meuble à construire ou d'un nouveau mode de production à expérimenter ; ou plutôt, pour qu'une idée réalisable se...
HABITUDE (lat. habitudo, manière d'être acquise) Comportement acquis soit de façon volontaire par un entraînement méthodique, soit de façon spontanée et mécanique par l'effet d'une répétition involontaire. On distingue les habitudes, qui résultent de l'intention de bien faire...
L'habitude donne au corps de la souplesse et de la fluidité. Au contraire, le propre de la coutume, c'est la raideur. Toutes les coutumes sont par nature irritées. Chacun connaît l'obstination furieuse de l'homme de routine. Dès qu'on lui demande une action nouvelle, il se hérisse. Cette colère vient d'une maladresse profonde dans l'adresse même. Au contraire l'indifférence...
Au sens étymologique, l'habitude (du latin «habitus», qui traduit le mot grec héxis) serait une «disposition permanente», une manière d'être stable. Aristote déclare en ce sens que la «vertu» est une habitude, c'est-à-dire une disposition durable : un seul acte juste ne constitue pas la vertu, pas plus, dit Aristote, qu'une seule hirondelle ne fait le printemps....
La théorie mécaniste et associationniste s'est longtemps imposée par sa simplicité et son apparence de clarté. Elle se proposait d'expliquer tout fait psychique complexe par une addition, par une association d'éléments séparés. Par exemple, expliquer telle habitude concrète, c'est l'analyser, c'est tenter de découvrir en elle les mouvements simples dont elle serait la somme. Acquérir une habitude, c'est,...
||L'habitude, c'est l'incarnation de l'esprit et, sous ses formes les plus humbles, l'adaptation d'un organisme vivant à une tâche ou à une situation. Esprit ou vie, l'habitude a exigé un effort d'adaptation. Cependant, le succès même de cet effort risque de se retourner contre la puissance créatrice dont il est le chef-d'œuvre. Une adaptation...
|| I. — Quand on compare l'instinct chez la bête et l'habitude chez l'homme, l'on ne peut manquer d'être frappé de leurs ressemblances. Des deux côtés c'est la même facilité dans les actes, la même rapidité, le même automatisme, la même inconscience, une perfection sensiblement analogue. On peut donc se demander quels sont...
|| A) Le vertige social Notre conduite est, le plus souvent, toute réglée, et nous n'avons qu'exceptionnellement à vouloir. Le train ordinaire de la vie est fait de vastes automatismes que déclenche à un moment ou à un autre une faible impulsion. La volonté n'est peut-être qu'un acte rare sur un fond d'habitudes...
|| A) Les fausses analogies du réflexe et de l'habitude 1° Le réflexe est une réponse motrice définie à un excitant défini. L'habitude dans son déclenchement ne s'apparente-t-elle pas au réflexe? Exemples : on m'offre une cigarette (excitant), je la prends et la porte à ma bouche (réponse); un mot soufflé par un camarade...
||Décrivez l'aisance et la grâce du skieur ou de la patineuse professionnelle, à côté de la gaucherie comique et des déboires du néophyte ou du profane amateur. Demandez-vous alors comment on passe de cette incapacité à cette familiarité, de l'effort infructueux et fatigant à cette aisance et à cette facilité. C'est là tout le...
Manière d'être, disposition, acquise par des actes réitérés, à continuer ou à refaire ces actes avec moins d'effort qu'auparavant. — L'habitude peut aussi créer un besoin. — Elle est automatique, et libératrice, et, par elle, l'acte devient connaturel. Pour Aristote, l'habitude distingue les êtres vivants des corps bruts. — Maine de Biran, distingue des habitudes...
Toute habitude et toute faculté se conserve et se fortifie par les actions correspondantes, celle de marcher par la marche, celle de courir par la course. Si tu veux être bon lecteur, lis; habile à écrire, écris. Si tu passes trente jours sans lire, mais t'adonnes à une autre occupation, tu verras le résultat. De même, si tu...
Pour l'homme, l'habitude est une sorte d'existence naturelle, où par conséquent il n'est pas en état de liberté; cependant il est libre dans la mesure où... il n'y est plus dans un rapport d'intérêt, d'occupation et de dépendance vis-à-vis de la sensation. Le défaut de liberté n'est d'une part que formel puisqu'il concerne seulement l'être de l'âme; d'autre...
|| L'habitude est une disposition acquise à accomplir de plus en plus facilement certains actes ou à s'adapter à certaines conditions d'existence. On peut distinguer des habitudes biologiques, motrices et mentales ou des habitudes générales et particulières ou des habitudes actives et passives. ||...
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