« J'ai assez vécu pour savoir que la différence engendre la haine » Commentez et critiquez cette citation de Stendhal.

Pour Herder, chaque culture n'a pu exister  et s'affirmer que par son contact avec les autres. Ainsi les Grecs n'ont pu se forger leur culture qu'en contact avec celle des Égyptiens. De même, la reprise de certains dieux grecs dans la culture romaine prouve que l'échange est possible et qu'il ne nie pas pour autant l'originalité des deux...

Autrui est-il mon semblable ou mon prochain ?

Mais par là, ce n'est plus la différence qui est posée d'abord, c'est l'identité.Nous voyons donc la difficulté qu'il y a à fonder un lien moral avec autrui sur la ressemblance, c'est-à-dire, la différence prise comme fondement. Spinoza dit lui-même que le semblable c'est l'individu "tout à fait de même nature". Il y aurait donc une identité qui...

Peut-on être heureux en travaillant "à la chaîne" ?

L'homme est ainsi défini comme étant un « homo faber » (l'homme fabricateur d'outils). Et le fait de fabriquer souligne pour Bergson l'intelligence humaine (L'évolution créatrice). Aristote déjà montrait que la « technè » est une « disposition tournée vers la création », et « accompagné de raison », ce qui l'oppose aux animaux (cf. Ethique à Nicomaque, VI, 4).      b. L'outil sera ainsi la...

PEUT-ON AIMER SON PROCHAIN COMME SOI MÊME ?

Etant quelque chose d'intérieur, cela est indémontrable, c'est un amour qu'il faut éprouver pour qu'on soit sûr qu'il existe. 2.      Mais, aimer son prochain ce n'est pas forcément aimer tout le monde, tous les différents caractères mais aimer chaque personne en tant qu'elle partage la même condition. En réalité, il y a bien sûr bien des différences de condition...

Le semblable et le prochain : Dois-je respecter autrui ?

Cette prudence dans l'usage de mon respect peut ainsi acquérir en elle-même une certaine valeur, si elle s'accompagne de discernement, et si je réserve mon respect à ce qui est véritablement (moralement) respectable.b) Du même ordre sont les distinctions que recommande Pascal dans les Discours sur la condition des grands. Il y a différentes sortes de respects. Des...

Qui est mon prochain ?

C. Le respect Mais quand l'amour repose sur l'attrait sexuel ou même sur la parenté (l'amour qu'on éprouve pour ses frères et soeurs, par exemple), il devient difficile de faire la part entre l'« amour oblatif» (amour qui donne priorité à la satisfaction des besoins d'autrui) et l'« amour captatif » (amour qui vise à la capture, à la...

Peut-on prendre en haine la raison ?

L'ironie -présence implicite de l'éthique dans l'esthétique- peut permettre à l'individu d'échapper à cette existence inconsistante pour se convertir à l'existence éthique. L'ironie, définie comme la plaisanterie derrière le sérieux, lui fera prendre conscience que la liberté du vide n'est qu'un vide de liberté. Et que le choix est nécessaire, car il est...

L'amour des animaux dissimule-t-il la haine des hommes?

Don quichotte, dans le roman éponyme de Cervantès, a plus d'affection et de tendresse pour son cheval Rossinante que pour son homme de main Sancho Pança. De même, l'expérience quotidienne nous montre que certains êtres humains respectent plus leur animal domestique que certains de leur semblable. Faut-il en conclure qu'aimer les animaux signifie forcément mépriser les hommes ?...

Qui est mon prochain ?

||HTML clipboard a) L'étymologie  Prochain vient du latin prope, «près», «près de». Mes prochains sont d'abord ceux qui sont «le plus près» (proximus) de moi : mes parents, mes frères, ceux de mon groupe, de ma culture, par opposition aux étrangers, plus lointains.    b) Le sens biblique  Il permet de préciser ce premier sens. On...

L'autre, mon prochain

Pour cette raison, Platon fait allusion dans le Phèdre aux dangers que représente l'invention de l'écriture (mythe de Theuth), car les hommes, au lieu de faire confiance à leur mémoire, s'en remettront aux signes écrits, sacrifiant à la commodité l'aspect vivant de leur mémoire et de leur esprit.2. Mythe et dialectiqueL'aspect sacré de la mémoire est représenté par...

La mémoire n'est-elle que ce qui nous enchaîne au passé ?

S'il était resté toute sa vie un vagabond, ce passé lui apparaîtrait moins poétique ! Les réussites de sa maturité contribuent donc à embellir et à poétiser l'évocation de ses débuts difficiles. B. Le refoulement comme moyen de défenseL'infidélité de la mémoire n'est cependant pas un phénomène purement négatif, une simple lacune dans l'évocation. Elle révèle la présence des...

L'amour peut-il côtoyer la haine ?

Faut-il aimer son prochain ?

||Nous nous interrogeons sur l'amour du prochain. Faut-il aimer son prochain ? Comment envisager en première analyse la possibilité de ne pas admettre ce commandement divin fondement de la civilisation pacifiée, sans en même temps s'abandonner à la barbarie ? Mais pour autant, la reconnaissance du semblable, condition de la moralité, peut-elle se satisfaire d'être soumise à un...

Faut-il aimer son prochain comme soi-même ?

Pour que l'amour de l'autre soit possible il faut des liens qui les unissent et on ne peut établir des liens avec tout le monde. Ce qui prouve combien l'amitié n'est pas aisément extensible, c'est la préférence que nous vouons à nos amis quitte à ne pas être équitables, quitte donc à être injustes. 2.      C'est en tout cas...

Pourquoi tant de haine ?

La haine du mal est-elle toujours bonne ?

Peut-on affirmer que la haine est le pire des maux ? ?

Aimer son prochain , n'est-ce aimer que soi-même ?

Ce retour est comme automatique, impliqué logiquement, et ne correspond pas à un sentiment égoïste de ma part. Aimer son prochain ce n?est donc pas aimer que soi-même, c?est aimer les autres et, par là, s?aimer soi-même.             En effet, n?étant qu?un homme parmi les autres je suis, par définition, inclus dans la généralité du terme « prochain ». En réalité...

Le dialogue des cultures peut-il mettre fin à la haine de l'autre ?

Autrui est-il mon prochain ?

Que veut-on dire en définissant autrui comme notre prochain ?

"L'état de nature est plutôt l'état de l'injustice, de la violence, de l'instinct naturel déchaîné, des actions et des sentiments inhumains." Hegel, La Raison dans l'histoire Commentez cette citation. ?

"Les sociétés humaines sont tout à la fois des organismes et des mécanismes." Cournot, Traité de l'enchaînement des idées fondamentales. Commentez cette citation. ?

Un proverbe dit : « Il faut prendre les gens comme ils sont ». Expliquez-le et dites dans quelle mesure il vous semble constituer une règle de conduite vis-à-vis de votre prochain. ?

Un contemporain présente les livres comme de : « curieux parallélépipèdes de papier imprimé qui, pourtant, sont capables de nous donner les plus grandes joies, les émotions les plus fortes, ou aussi bien, de susciter notre colère ou notre mépris, notre haine même ». Retrouvez-vous votre expérience de lecteur dans ces réactions ? En évitant toute énumération, vous appuierez votre réflexion sur des arguments et des exemples précis. ?