Toute mode est-elle haïssable ?

Le moi est haïssable. [ Pensées (1670), 455 ] Pascal, Blaise. Commentez cette citation.

Le moi est haïssable. Pensées (1670), 455 Pascal, Blaise. Commentez cette citation.

Le moi est haïssable... mais il s'agit de celui des autres. Mélange (1939) Valéry, Paul. Commentez cette citation.

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MAUVAIS (psychanalyse)

Lorsque ce terme qualifie l'OBJET, le SEIN, le PÉNIS, la MÈRE, le PÈRE, il renvoie à l'une des deux images ou REPRÉSENTATIONS OBJECTALES formées par le CLIVAGE de l'objet, du sein, etc., INTÉRIORISÉ. Dans ce contexte, mauvais est un mot omnibus qui englobe « frustrant », « haïssable », « craint », « malveillant », « persécuteur »....

Dans l'Itinéraire de Paris à Jérusalem, Chateaubriand insiste sur une évolution de son caractère. Il a d'abord aimé la solitude, la vie sauvage, la liberté sans bornes ; « tout cela plaît à vingt ans ». Mais dans un âge plus mûr il est revenu « à des goûts plus solides » ; il lui faut les souvenirs de l'histoire, des pays « où je retrouve, homme que je suis, le sang, les larmes et les sueurs de l'homme ». Sa vie et son œuvre justifient-elles ce qu'il avance?

||    Quand on analyse le sujet, on découvre aisément quel est le problème posé. Chateaubriand nous dit en somme : « J'ai d'abord été romantique, car j'ai aimé ce qui exalte l'imagination et la sensibilité, ce qui isole l'homme des hommes pour faire de celui qui en est digne le centre de l'univers, —...

On a dit de Rousseau qu'il avait été « un précurseur en tout ». Expliquez ce jugement, en ce qui concerne la littérature.

  Goethe écrivait : « avec Voltaire, c'est un siècle qui finit, avec Rousseau, c'est un siècle qui commence ». En effet, l'influence de J.-J. Rousseau devait dominer le XIXe siècle ; elle s'étendit a. tous les domaines. Mais c'est surtout en politique et en littérature que Rousseau prépara l'avenir. Quels éléments nouveaux a-t-il...

Chevreuil, délégué par l'Empereur et par le ministre de l'Instruction publique, prononce à Montbard l'éloge de Buffon, à l'occasion de l'érection de la statue du grand homme.

|| Mesdames, Messieurs, Plusieurs similitudes apparentent le grand homme que vous fêtez, votre illustre compatriote, à l’humble délégué que Sa Majesté impériale et Son Excellence M. le Ministre de l’instruction publique ont désigné pour prendre la parole devant cette statue, au nom de la France, de la Science et des Belles-Lettres qui, toutes trois, ont lieu d’être fières de Georges-Louis Leclerc, comte de Buffon. Encore...

Le moi est-il haïssable ?

Elle nous fait aller d'un coup vers l'autre, elle nous fait l'égal de l'autre, et nous sommes prêts à lui donner la puissance que nous avons en trop, mais qui lui manque.3) Cette description concrète des effets de la pitié se croise avec une réflexion sur ses fonctions. Elle préfigure, dans l'état de nature, ce qui se passera...

Pascal a écrit : « Le moi est haïssable. » Vous semble-t-il que le « moi » de Pascal soit absent des Pensées ?

xxx ?||C'est avant tout un sujet d'analyse auquel vous pourrez ajouter une partie explicative. Vous avez à faire l'analyse de cette idée du moi, puis à faire l'analyse (on pourrait dire aussi bien la description du moi que l'on trouve dans les Pensées pour comparer avec ce que vous aurez dit de la littérature personnelle....

Discuter ce mot d'André Gide : « Connais-toi toi-même. Maxime aussi pernicieuse que laide. Quiconque s'observe arrête son développement. La chenille qui chercherait à se bien connaître ne deviendrait jamais papillon. » ?

||INTRODUCTION. - SOCRATE faisait de la connaissance de soi-même le point de départ de la vraie philosophie. Un écrivain contemporain a pris le contre-pied de l'affirmation socratique (citation de GIDE). A qui faut-il donner raison ? I. Il est une observation de soi laide et pernicieuse : a) il est laid de s'observer pour s'admirer ou se faire admirer...

Le moi est haïssable. Pascal

? Cette formule figurait dans les nombreux papiers laissés par Blaise Pascal (1623-1662) à sa mort et qui furent rassemblés par ses héritiers pour constituer les Pensées. Elle se trouve au début du fragment 455 de l'édition Brunschvicg ou du fragment 136 de l'édition Chevalier (en Pléiade). ? Le sens de cette réflexion s'éclaire si on la complète par...

Il paraît qu'il est immoral de parler de soi. Moi je ne sais guère que parler de moi. Le moi n'est pas du tout haïssable, bien au contraire, écrit Paul Léautaud dans son Journal. Qu'en pensez-vous ?

Dès l'Antiquité, Xénophon raconte son expédition militaire en Asie Mineure dans l'Anabase, et son expérience de disciple auprès d'un grand philosophe dans Les Mémorables et L'Apologie de Socrate. Au xx5 siècle, A. Malraux retrace sa participation à la guerre d'Espagne et à la vie littéraire ou politique dans les Antimémoires. Il est passionnant de comparer les récits parfois...

Pascal a écrit : « Le moi est haïssable. » Vous semble-t-il que le « moi » de Pascal soit absent des Pensées ?

xxx ?...

Dans les pensées, Pascal affirme que le moi est haissable et juge sévèrement Montaigne : Le sot projet qu'il a eu de se peindre. En revanche, Voltaire parle du charmant projet que Montaigne a eu de se peindre naïvement comme il l'a fait, car il a peint la nature humaine. Comment faut-il donc considérer l'écriture de soi en général et les diverses entreprises autobiographiques ?