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« L'inquiétude [...] qu'un homme ressent en lui-même par l'absence d'une chose qui lui donnerait du plaisir si elle était présente, c'est ce qu'on nomme désir. » Leibniz, Nouveaux Essais sur l'entendement humain, 1765 (posth.)Le désir correspond à un état de tension, qui ne cesse qu'avec la possession de l'objet désiré. Or, qui dit tension dit agitation, trouble,...
CITATIONS: « L'appétit n'est rien d'autre que l'essence même de l'homme. » Spinoza, Éthique, 1677 (posth.)L'appétit est l'un des affects primitifs de l'homme ; conçu comme désir d'autoconservation (effort de l'homme pour « persévérer dans son être »), il est constitutif de son essence. « Il n'y a qu'un seul principe moteur : la faculté désirante. » Aristote, De l'âme,...
L'homme devant accomplir sa nature d'être raisonnable ne saurait donc être soumis à la juridiction commune de la nature. Il disposerait de la faculté de se donner librement des règles et de transcender la nature qui, elle, est soumise à des lois. Il pourrait donc s'arracher à ses désirs et n'agir que mû par la raison. Or, c'est...
Mais s'il est communément admis que le désir constitue une forme d'esclavage, c'est aussi qu'il nous oppose continuellement à la réalité. Cette dernière coïncide rarement avec nos attentes, ce pourquoi nous ne l'acceptons pas comme telle : l'homme désirant est aussi un « homme révolté ». La plus élémentaire des sagesses ne consiste-t-elle pas dans ces conditions, et...
Se poser cette question, c'est se penser d'emblée que l'homme sera éternellement dans l'insatisfaction, le manque que rien ne peut comblé, qu'un désir une fois satisfait, un autre désir lui succédera à l'infini jusqu'à la mort de l'individu qui les porte. Et c'est plus largement le problème du bonheur qui est interrogé, de la possibilité même qui est...
N'est-elle pas plutôt - même si je l'affirme comme Kant à titre de postulat métaphysique - une potentialité qu'il m'appartient toujours d'amener au réel? C'est-à-dire un ensemble de conduites à élaborer, à constituer en fonction des situations que je rencontre. De ce point de vue, la liberté n'est pas déjà faite ou déjà là: elle se confirme dans...
Le désir sans distinction est alors un besoin psychologique au sens premier du terme (ce qui vient de l'âme, psychè) sans pour autant qu'il soit un besoin moteur et directeur pour l'homme : « l'un des tonneaux en bon état et remplis, celui-ci de vin, celui-là de miel, un troisième de lait et beaucoup d'autres remplis d'autres liqueurs, toutes rares...
DÉSIR (lat. de-siderare, regretter l'absence d'un astre -sidus) Désirer, c'est tendre...
DÉSIR (lat. de-siderare, regretter l'absence d'un astre -sidus) Désirer, c'est tendre...
C'est plutôt le côté intelligible qui fait de nous des hommes, et les seuls êtres capables de se hisser à l'universel. C'est donc non pas le désir, que nous avons en commun avec tous les être sensibles, qui constitue notre essence, mais la raison. III/ C'est le rapport au désir qui en fait notre essence : Le...
Introduction Pascal, dans ses Pensées, met en avant le caractère paradoxal de l'homme. Il est à la fois fragile et immense, il n'est qu'une créature de chair destinée à disparaître, cependant il se distingue par sa capacité à fabriquer sa propre fragilité. L'homme pense. Mais il est aussi misérable. Les philosophes contemporains disent que l'homme est fini, c'est-à-dire qu'il...
Selon Aristote, l'Homme est un « animal politique » capable de penser et de réfléchir sur son environnement et sur dont il nécessite. Le Besoin se défini philosophiquement comme une nécessité vitale, car une nécessité s'étend de ce qui ne peut pas ne pas être contrairement au contingent. Le Besoin n'est donc pas contingent. Les besoins se définissent...
Malheureux peut-être l'homme, mais heureux l'artiste que le désir déchire! Je brûle de peindre celle qui m'est apparue si rarement et qui a fui si vite, comme une belle chose regrettable derrière le voyageur emporté dans la nuit. Comme il y a longtemps déjà qu'elle a disparu! Elle est belle, et plus...
« Il est donc évident qu'il y a un plaisir correspondant à chacun de nos sens. Ne disons-nous pas, en effet, que les sensations de la vue et de l'ouïe sont agréables ? Manifestement, elles le seront d'autant plus que la faculté de sentir sera plus développée et s'exercera sur un objet plus...
nous pouvons dire que le désir peut être une source de bonheur et de souffrance. Il permet à l'homme de se divertir et d'oublier sa triste finitude. Cependant, le désir n'est qu'une satisfaction éphémère, il a une dimension infinie et insatiable qui peut être perçue comme une faiblesse. De plus le désir n'est qu'une...
|| On juge souvent avec surprise des personnes qui changent de situation conjugale ou familiale, alors que tout semblait leur sourire. Il avait tout pour être heureux, pense-t-on. Mais plus que le caprice ou l'inconstance, plus que le caractère déraisonnable de la personne, n'est-ce pas simplement la nature même du désir qu'il faut accuser? Sommes-nous toujours conscients et...
Nous passons toute notre vie à désirer, le sens de notre existence semble dépendre exclusivement de l'accomplissement de nos désirs. Mais ce désir est-il l'expression de la faiblesse de l'homme ou de sa puissance ? Nous allons nous interroger sur cette question. L'origine étymologique du mot désir vient des verbes latins « considerare » et « desiderare » ces deux verbes appartient...
<p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; text-align: justify; line-height: 32px;"><span>Bac Blanc N° 1 séries S, Andreux Marine.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'; text-align: justify; line-height: 32px;"><span>Sujet : Le désir peut-il être satisfait ?</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm;...
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