LE SITE D'AIDE A LA DISSERTATION ET AU COMMENTAIRE DE TEXTE EN PHILOSOPHIE
EXEMPLES DE RECHERCHE
POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre
POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
)
Créer un compte Devoir-de-philoDésolé, le sujet demandé n'existe plus !
Utilisez le moteur de recherche ci-dessous pour trouver un sujet similaire.
Rechercher un sujet
Saisissez vos mots-clés séparés par des espaces puis cochez les rubriques dans lesquelles rechercher.
Enfin choisissez le mode de recherche. "ET" signifie que tous les mots-clés doivent être trouvés et "OU" signife qu'un des mots-clés doit être
présent.
Résultats de la recherche
- Catégorie
- Popularité
- Prix
- Note
- Pages
- Publication
Toutes les catégories -> Popularité décroissante
Les 5 premiers résultats les plus consultés
L'homme est-il par nature un animal politique ?
Aristote définit la nature humaine en la qualifiant de «politique». Une référence hâtive à l'étymologie peut nous inciter à assimiler « politique » et « social » ; mais, à la réflexion, cette équivalence semble réductrice. En outre, définir la nature de l'homme par son caractère «politique» paraît exclure bon nombre d'individus, qui ne jouissent pas de droits...
L'homme est-il par nature un animal religieux ?
La religion est-elle une caractéristique intrinsèque constitutive de l'homme ? II. L'homme : animal religieux par nature nécessairement. André Leroy-Gourhan montre que la réflexion que l'homme tend à développer depuis le début de son existence, n'est autre que la faculté de traduire par des symboles la réalité matérielle du monde. Hors la religion est constituée toute...
Peut-on définir l'homme comme un "animal politique" ?
Il y a aussi, comme le dit Kant, au-dessus des lois positives qui changent d'un pays à un autre, d'une époque à l'autre, des lois non écrites qui sont intemporelles et que les hommes ne peuvent transgresser sans renoncer à leur humanité.De même, au-dessus des droits positifs particuliers et variables, il y a des droits universels et inaliénables...
L'homme est-il par nature un animal politique ?
Ce que défend ce texte: Ce texte pose que l'homme accomplit pleinement sa nature en accédant à la qualité de citoyen. Selon Aristote, en effet, la nature poursuit des buts très précis et a « destiné l'homme à vivre en société ». Il faut se garder pourtant, au vu de cette affirmation, de personnifier la nature et de la...
En quel sens peut-on dire que l'homme est "un animal politique" ?
Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. L'union des hommes fait leur force «L'homme n'est environné que de...
En quel sens peut-on dire que l'homme est un «animal politique» ?
Ainsi, pour Thomas Hobbes, dans le Léviathan et le De Cive (Du citoyen), l'état de nature est un état de guerre de tous contre tous. Les hommes, seuls et attachés à leur biens, ne s'en remettent qu'à la force pour assurer leur subsistance. Or, c'est précisément de ces conditions extrêmes que va surgir le besoin de s'associer...
L'homme est-il par nature un animal religieux ?
Prendre position pour l'une, c'est prendre parti contre l'autre. L'une des positions soutient la prééminence de la religion, l'autre fonde la critique de la religion, est destinée à s'opposer à la religion, donc « critique irréligieuse » qui met la religion à sa vraie place, non pas la première, mais la seconde. Car le rapport : homme, religion,...
L'homme est il un animal politique?
Autrement dit, la cité permet à l'homme d'échapper au besoin, qui le rapproche de l'animal, qui le maintient dans l'état de nature - fondamentalement haïssable pour un Grec, qui veut surtout assurer le passage de la nature à la culture et ne pas revenir à un stade primitif de l'évolution ; il faudra attendre...
L'animal politique
Ainsi, l'homme ne devient homme que dans la cité, c'est-à-dire au sein de l'espace politique. Cependant, nous n'avons pas encore éclairci notre premier point, à savoir quel critère appliquer pour distinguer l'homme des animaux grégaires. Si les deux sont des donnés naturels, en quoi la cité spécifie-t-elle l'homme parmi les animaux ? III - Politique et langage L'homme est...
« Toute cité est un fait de nature, [...] et l'homme est par nature un animal politique. » Aristote, La Politique, Ive s. av. J.-C. Commentez cette citation.
ATTENTION ! Un délai de 24 heures est à prévoir pour obtenir le commentaire de cette citation....
Aristote: L'homme est-il par nature un animal politique ?
Il est donc évident que la cité est du nombre des choses qui sont dans la nature, que l'homme est naturellement un animal politique, destiné à vivre en société et que celui qui, par sa nature et non par l'effet de quelque circonstance, ne fait partie d'aucune cité, est une créature dégradée ou supérieure à l'homme. Il mérite,...
Aristote: Animal Politique
Ces considérations montrent donc que la cité est au nombre des réalités qui existent naturellement, et que l'homme est par nature un animal politique. Et celui qui est sans cité, naturellement et non par suite des circonstances, est ou un être dégradé ou au-dessus de l'humanité. Il est comparable à l'homme traité ignominieusement par Homère de « sans...
ARISTOTE, La Politique: L'homme est de par sa nature un animal fait pour la société civile
« L'homme est de par sa nature un animal fait pour la société civile. Aussi quand même n'aurait-on pas besoin les uns des autres, n'en désirerait-on pas moins de vivre ensemble. A la vérité, l'intérêt commun nous rassemble aussi, chacun y trouvant le moyen de vivre mieux. Voilà donc notre fin principale, commune à tous et à chacun en particulier. On se rassemble ne...
L'HOMME EST-IL PAR NATURE UN ANIMAL RELIGIEUX ?
André Leroy-Gourhan montre que la réflexion que l?homme tend à développer depuis le début de son existence, n?est autre que la faculté de traduire par des symboles la réalité matérielle du monde. Hors la religion est constituée toute entière par des symboles, donc il semble donc que l?intelligence humaine se développé en même temps que la religion en...
L'homme est-il un animal social ou un homme politique ?
||Vivre en groupe n'est pas un privilège humain. Qui ne s'est jamais arrêté, un peu fasciné, devant une fourmilière lors d'une promenade dans les bois? De toute évidence, il existe des réseaux sociaux sophistiqués au sein de la nature, au sein desquels des espèces évoluent. Alors pourquoi ne pas compté l'homme parmi ces animaux...
Explication de texte: l'homme est un animale politique d'Aristote
L'HOMME EST UN ANIMAL POLITIQUE La citoyenneté voit le jour au Ve siècle avant Jésus Christ, c'est en effet a cette époque qu'apparaît en Grèce la première démocratie. Elle réunit les questions publiques, politiques et juridiques dans un espace que partage un grand nombre de citoyens. Dans un extrait de son oeuvre « politique» Aristote analyse cette cité qu'il...
Sommes-nous des animaux politiques ?
Conseils de méthode Rappel = qui dit politique dit autre chose que social. A vous d'en prendre conscience afin de vous donner les moyens de : 1. construire votre exposé sur une problématique claire, 2. être en mesure de « réfuter» la thèse d'Aristote, 3. envisager une solution car l'énoncé sous forme de question exige de vous une réponse personnelle, une implication. Les...
PODCAST: "L'homme est par nature un animal politique" ARISTOTE, La Politique.
Pour Aristote, l'homme trouve son épanouissement et son plein accomplissement dans le fait de vivre avec ses semblables selon des lois et des règles justes. Selon le finalisme aristotélicien, si la nature a donné à l'homme la raison et la parole, c'est afin que l'homme puisse échanger rationnellement et débattre sur ce qui est juste et injuste pour...
« L'homme est par nature un animal politique. » Aristote, Les Politiques
Certaines sociétés animales, telles les fourmis, ne cessent de nous étonner par la complexité de leur organisation. Disposent-elles toutefois de cette dimension politique en laquelle Aristote voit le propre de l'homme ?...
La politique
<div> <p><strong>La politique</strong></p> </div> <p>I) <strong><span style="text-decoration: underline;">L’invention de la politique.</span></strong> (Philosophie politique grecque)</p> <p>Cf. Essais de <em>La Politique d’Aristote</em> (la cité doit être fondée sur la nature).</p> <p><strong>1) </strong><strong><span style="text-decoration: underline;">L’idéal politique des modernes</span></strong> (Les raisons de nous intéresser à la cité grecque)</p> <p> </p> <ul> <li>On peut partir de la question d’Aristote :<strong> que signifie aujourd'hui être citoyen</strong> ? C’est aussi intéressant de se la poser dans...
Cours particuliers
- © Copyright 2003-10 Devoir-de-philosophie.com. Tous droits réservés.
Webmaster
150000 corrigés de dissertation en philosophie
