Le moi s'identifie-t-il à la conscience ?

||Qu'est-ce qu'avoir conscience de quelque chose ? La définition d'un tel processus semble au moins afficher ce caractère : la conscience est toujours conscience d'un moi. Lorsque je perçois, je me perçois comme moi me percevant ; mais je ne peux pas dire que je ne perçois « que » moi, exclusivement. S'il existe une communauté certaine entre le moi et la conscience,...

Le moi s'identifie-t-il à la conscience ?

-Sartre : la constitution même du moi ne relève pas d'une identité stricte à lui-même permise par la conscience. Car en lui-même le moi se pose comme non-autre, comme différant des autres moi qui l'entourent (L'Etre et le Néant). Sartre a recours ici  à Hegel pour contrer l'illusion d'identité fondamentale du moi à lui-même...

Peut-on identifier oeuvre et travail ?

||La problématique posée par ce sujet n 'est pas immédiatement claire, dans la mesure où « oeuvre » et « travail » sont très largement synonymes : simplement par « œuvre » on entend surtout (mais pas exclusivement) un « travail » au sens resultatif: l'oeuvre est le résultat d'un travail, le produit qui subsiste après l'activité. Cependant il...

La conscience s'identifie-t-elle au savoir ?

On a alors conscience de notre propre activité de conscience. En affirmant « je pense donc je suis » (en latin : cogito ergo sum), la pensée se saisie comme pensée, la conscience se saisie comme conscience, c'est-à-dire comme substance indépendante du corps, qui n'a pas besoin du corps pour exister. La conscience est donc avant tout conscience d'elle-même, transparente à...

Peut-on identifier oeuvre et travail ?

||Le langage ordinaire n'emploie pas toujours indifféremment « oeuvre » et « travail ». Certes, l'oeuvre c'est ordinairement le résultat d'un travail, mais « travail » peut également désigner ce résultat; et pourtant l'on distinguera souvent l'un et l'autre. Par exemple, on dira d'un ouvrier qu'il « n'est pas content de son travail »,...

Peut-on s'identifier au personnage de théâtre ?

              C- Le jeu de l'acteur             * Déjà représenté par un acteur, mis en chair et en os : il n'y  a + d'idéalisation, de représentation imaginaire, + difficile de se projeter dans le personnage.             * Donnée capitale dans une pièce : le jeu de l'acteur.             R : nous avons assisté à une représentation de La Dame aux camélias au...

Le but du roman est-il selon vous de nous permettre de nous identifier momentanément à un héros imaginaire ?

||1. a) On attribue divers rôles aux romans : évasion, instruction, morale, analyse.  b) Pour C.-E. Magny : « Le roman doit vous permettre de vous identifier momentanément à un héros imaginaire. »  2. Annonce de plan.  I. Le rôle d'identification est fréquent.  II. Mais il est aussi parfois refusé, et il peut être remplacé par...

Peut-on identifier désir et besoin ?

) et les désirs naturels mais non nécessaires (le raffinement des mets, la diversité des vins...). Aussi, ne reste-t-il que les désirs naturels et nécessaires comme boire, manger, l'amitié, philosopher qu'il convient de satisfaire. Puisque certains désirs peuvent être dominés, qu'il y a une maîtrise des désirs et des plaisirs (non sans mal certes, par une certaine ascèse)...

Peut-on identifier l'activité de la pensée au fonctionnement du cerveau ?

En effet que l'esprit soit déterminé par la matière n'est pas une raison pour désirer se vautrer régressivement dans un matérialisme vulgaire. Que le supérieur (l'esprit) s'explique donc par l'inférieur (la matière) n'empêche nullement de désirer le supérieur - cela permet même de savoir pourquoi on le préfère. Le cerveau humain est la réalité la plus complexe de l'univers....

Comprendre autrui, est-ce s'identifier à lui ?

. Sachant par expérience personnelle que le rire est le signe de la joie, je conclus en voyant mon voisin rire qu'il est joyeux. Cela s'appuie sur une conceptualisation donnée inconsciemment, fondée sur le principe de causalité qui veut que les mêmes causes produisent les mêmes effets, et c'est par une induction que j'arrive à cette conclusion que...

Le moi s'identifie-t-il à la conscience?

La conscience de soi permet à l'homme de se saisir lui-même. Grâce à elle, nous savons qui nous sommes (colérique, perfectionniste, etc...) La conscience nous permet donc d'acquérir une IDENTITE. Toujours, grâce à elle, nous sommes uniques. De plus, la conscience, malgré tous les changements qui me affectent, fait que moi toujours le même être, elle me dôte...

Peut-on fonder la morale sur l'idée du beau, identifiée a celle du bien ?

Peut-on fonder la morale sur l'idée du beau, identifiée a celle du bien ? A.- Esthétisme.- Certains philosophes (Herbart, Wieland, s'inspirant de Platon, ont proposé l'idée du beau comme principe de morale. Le souverain bien de l'homme serait la beauté de sa vie . Sois beau dans ta conduite et tu seras bon. (Remarquer que cette conception lient une...

Faut-il identifier vérité et vérification ?

Or, si nous supprimons la définition de la vérité, comme indépendante de la vérification,  ne perd-t-on pas également la volonté de vérifier ? En effet, qui oserait s'aventurer dans une recherche qui n'aurait pas pour but d'établir quelque chose d'universel ? Ce critère d'universalité apparaît en effet comme important dans la mesure où il est ce qui donne à une...

Peut-on identifier oeuvre et travail ?

  En ce cas, l'homme pourrait « être fier d'avoir inventé le marteau, le clou, car ce sont des inventions originales et non imitées». De même, voir dans l'oeuvre un simple jeu, un simple travail d'illusionniste est méconnaître l'activité artistique.  En déclarant: « L'art creuse un abîme entre l'apparence et l'illusion de ce monde mauvais et périssable d'une part, et...

LE MOI S'IDENTIFIE-T-IL À LA CONSCIENCE ?

Ce qui est finalement identique à la conscience, c'est le rapport mutuel des moi depuis le point de vue subjectif et particulier d'un d'entre eux. III dissimulation de l'ouverture par la synthèse : l'identification comme activité même du moi, Freud et Nietzsche -Freud : présence originelle de l'autre, de l'étranger pour la conscience (le ça et ses pulsions inconscientes, non encore formées)....

Peut-on identifier l' oeuvre au travail ?

||La réflexion sur le travail a acquis dans la philosophie moderne une place capitale, à partir du moment où s'affirme l'idée d'une auto-production de l'homme par son activité laborieuse. Elle s'accompagne bien souvent d'un point de vue critique, à propos des conditions dans lesquelles le travail est effectué, et de son « aliénation » (MARX). Le concept d'«...

Peut-on identifier la liberté d'opinion et la liberté de pensée ?

Peut-on identifier l'oeuvre de l'artiste et le travail de l'artisan ?

L'art épure le réel (immédiat) pour en dévoiler l'essence. La mise en évidence du caractère hautement spirituel de l'art ne reste pas chez Hegel un simple constat théorique.  Outre les analyses d'oeuvres présentes dans l'Esthétique, des études d'oeuvres littéraires ponctuent tout le second tome de la « Phénoménologie de l'esprit »: l' « Antigone » de Sophocle, le « Neveu de Rameau » de Diderot,...

Peut-on identifier désir et besoin ? (Pistes de réflexion seulement)

Notre volonté ne peut-elle jamais s'identifier à nos désirs ?

Peut-on identifier la philosophie à la science ?

Faut-il distinguer ou identifier « être intelligent » et « avoir du jugement » ?

Un philosophe contemporain écrit : « Posséder, c'est inévitablement être possédé... La pente de la vie naturelle, c'est de tendre à s'identifier avec ce qu'on a. » Expliquez cette pensée et analysez l'influence des biens extérieurs sur la vie morale. ?