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Ce sont encore des impératifs de l'habileté. Ils disent comment atteindre telle fin. Ils ne s'occupent que des moyens, pas des fins. Ces impératifs sont non moraux au sens où ils n'appartiennent pas au domaine de la morale (on emploie alors le terme d' « amoral »), mais non pas au sens où ils seraient contraires à la morale (on emploie...
Ces deux axes de l'immoralité (contraire aux bonnes moeurs et absolument immoral) peuvent-ils conduire à deux types de jugement portés sur l'art ? Sont-ils absolument distincts ou peuvent-ils se croiser ? Mettons pour le moment ces questions en réserve et voyons à présent de plus près la forme générale de la question.La question qui porte sur l'art est...
.../... Ceci est d'autant plus vrai que la recherche est financée soit par l'Etat (comme le souhaitait déjà BACON) soit par des fondations privées qui sont aussi soucieuses de récupérer le fruit de leur investissement. Se pose donc la question de l'articulation entre science et technique.On appelle aujourd'hui "technique" une pratique rationnelle, en fait une pratique fondée sur l'application...
De la même façon qu'au début du texte, l'auteur commence par établir au moyen d'un raisonnement très elliptique, ce qu'il cherche à montrer, et ne donne que par la suite la justification de ses présupposés. Il faut expliquer ici pourquoi la vie heureuse correspond à la vie vertueuse, et pourquoi la vie...
Ils créent un système de symboles, sans doute contemporain ,du langage, par lequel l'homme se trouve conduit à lier à des rythmes, formes et couleurs certains états, qui deviennent alors caractéristiques de la sensibilité. La danse par exemple, laquelle semble entraîner à sa suite la cadence musicale et la parure, donne au corps tout entier mission de créer,...
Transition : Cependant, si la morale est bien telle que Nietzsche la décrit, il faudrait alors, pour être moral (à la manière de la force et de la puissance), abandonner toutes les valeurs (et selon Nietzsche, en forger de nouvelles : le mensonge, l'orgueil ... sont autant de valeurs ignorées par l'homme). Par conséquent, on peut se demander si la vie...
Nietzsche fait gloire à La Rochefoucauld et à Pascal d'avoir « compris l'identité essentielle des actions humaines et leur équivalence foncière ».Pourtant ni Calliclès, ni Nietzsche surtout ne s'en tiennent là. Sade, le moins moraliste des trois, reste fidèle, si l'on peut dire, à sa neutralité immoraliste : certes il décrit avec complaisance les plus...
Que nous enjoint-elle, en effet ? - De dompter notre naturel, de fausser nos tendances les plus profondes, d'étouffer ou de dissimuler nos sentiments les plus personnels. « C'est un narcotique, qui endort tout ce qu'il y a en nous de puissance vive et créatrice. » Ce qu'il faut, d'après Nietzsche, c'est réhabiliter la seule vertu vraie, la...
OBSERVATION. - Le fait que le sujet ait été proposé au Certificat de Psychologie nous montre que la question n'est pas seulement d'ordre moral. Il y a une psychologie du mensonge, que nous aurons à esquisser et qui nous servira ici à le juger moralement. Introduction. Bien des questions peuvent se poser à...
Il y a des bons et des mauvais désirs Epicure classifie les désirs, et montre que non seulement certains désirs ne sont pas immoraux, mais qu'ils sont aussi nécessaires. 1. Les désirs naturels a. Les désirs nécessaires - pour le bonheur - pour la tranquillité du corps (protection) - pour la vie...
L'homme est obscur en lui-même; cela est à savoir. Seulement il faut éviter ici plusieurs erreurs que fonde le terme d'inconscient. La plus grave de ces erreurs est de croire que l'inconscient est un autre Moi; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses, une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller. Contre quoi il...
Nous avons à réfléchir à la question suivante : « La recherche du bonheur est-elle nécessairement immorale ? ». Les hommes croient souvent que l’intempérance est le moyen le plus sûr de rechercher et conserver le bonheur. Cela les conduit à agir immoralement ou, lorsqu’ils ne l’osent pas, à envier les méchants qui osent aller...
conscient, tandis que les autres n'ont pas dépassé la limite de l'inconscient. C'est pourquoi le conflit ne peut aboutir que lorsque les deux se retrouvent sur le même terrain. Et je crois que la seule tâche de la thérapeutique consiste à rendre cette rencontre possible. » (« Introduction à la psychanalyse »). Le but de la cure est donc de faire...
Il est d'ailleurs possible que la méconnaissance en jeu s'étende jusqu'à la morale elle-même. Le reproche d'immoralité est traditionnel, et produit de multiples censures. Il trouve son fondement chez Platon. Pour ce dernier, les poètes ne peuvent être reçus dans la cité «idéale» : en raison de leur délire, ils risquent de dire n'importe quoi, y compris des choses...
En ce sens, l'indifférence est par nature non pas immorale mais amorale, c'est-à-dire qu'elle n'a pas de rapport direct au discours sur la morale. · Ainsi, Kant appelle les impératifs non moraux, des impératifs conditionnels. Ces derniers stipulent : « si tu veux... alors tu dois... ». Ce sont encore des impératifs de l'habileté. Ils disent comment atteindre telle fin. Ils ne s'occupent...
Néanmoins, la pornographie peut reposer sur le consentement. S'y opposer, c'est faire preuve de "paternalisme", c'est-à-dire nier la liberté d'autrui, ce qui est proprement immoral. · On peut tout d'abord remettre en question l'amour, comme illusion. Dès lors, la "moralisation" de la sexualité ne serait qu'illusion. C'est que qu'accomplit Lucrèce De natura rerum IV, v. 1092-1096 : l'accouplement ne permet...
Qu'un enfant fasse une bêtise et sa culpabilité se retranscrira immédiatement dans son comportement. Peut-être a-t-il pris du plaisir à martyriser un animal ou à embêter l'un de ses frères et soeurs mais il est probable que ce plaisir disparaisse rapidement pour faire place à la culpabilité et au malaise qu'elle entraîne. Ressentir du déplaisir à la suite...
L'enfance d'ANDRÉ GIDE a baigné dans une atmosphère bourgeoise et puritaine, et ce sont des femmes, sa mère surtout, qui ont formé sa personnalité. Sa fortune lui permet de se lancer dans la littérature. Il est l'ami de Paul Valéry, le protégé de Mallarmé. Pour soigner un début de tuberculose, il séjourne à Biskra en 1893 et 1894....
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