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EXEMPLES DE RECHERCHE
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présent.
|| TERMES DU SUJET: - La recherche : effort pour trouver. - Bonheur : état de satisfaction complète, caractérisé par sa plénitude en intensité et sa stabilité en temporalité. - Nécessairement : obligatoirement, forcément. - Immorale : qui viole les principes de la morale. Il y a une sorte d'universalité dans la recherche du bonheur (cf.. Pascal, Pensées, 148 : « Tous...
||HTML clipboard La raison d’Etat, ou l’appel aux intérêts supérieurs de l’Etat, est invoquée par les politiques lorsqu’ils veulent justifier le recours à des pratiques immorales. On fait alors valoir que si la morale garde sa valeur du point de vue des relations interpersonnelles, la défense des intérêts de l’Etat concerne la collectivité toute...
On connaît les déboires des artistes maudits, les procès intentés à Baudelaire, à Flaubert, la tentation permanente, chez les autorités politiques, de les empêcher de troubler la morale commune. L'art est une « justification » de la vie (et d'abord de celle de l'artiste), mais aussi la recherche d'une forme de vie ...
» (appendice I au Projet de paix perpétuelle). Si ce dernier prétend agir en-dehors de toute obligation morale, le « politique moral » garde toujours en vue l'impératif catégorique dicté par la loi morale. Il n'en est pas pour autant naïf : « Il faut respecter saintement les droits de l'homme, dussent les souverains y faire les plus...
L'art remplit le même rôle par rapport au temps,et, ici encore, il agit en idéalisant. Il rend durable ce qui, à l'état naturel, n'est que fugitif et passager; qu'il s'agisse d'un sourire instantané, d'une rapide contraction sarcastique de la bouche ou de manifestations à peine perceptibles da la vie spirituelle de l'homme[...] l'art l'arrache à l'existence périssable et...
Nous avons à réfléchir à la question suivante : « La recherche du bonheur est-elle nécessairement immorale ? ». Les hommes croient souvent que l’intempérance est le moyen le plus sûr de rechercher et conserver le bonheur. Cela les conduit à agir immoralement ou, lorsqu’ils ne l’osent pas, à envier les méchants qui osent aller...
||Une oeuvre d'art a longtemps représenté l'harmonie, l'équilibre, le bien ou des tendances vers ce qui est bien, ce qui est beau : la représentation esthétique a des finalités moralisantes ou moralisatrices : il s'agissait par l'art d'éduquer les consciences, d'inspirer en elles des valeurs morales, autrement dit le sentiment de la vertu. L'histoire de l'oeuvre d'art a...
B/ Pourtant, s'estimer au-delà de toute morale au nom d'une Realpolitik conduit à annihiler toute possibilité d'établir un droit international et ramène tous les Etats à l'état de guerre continuelle (cf. article « Raison d'Etat » dans l'Encyclopédie de Diderot & d'Alembert). Or, comme il n'est pas dans l'intérêt de l'Etat de s'exposer en permanence à la guerre, il en...
.../... Ceci est d'autant plus vrai que la recherche est financée soit par l'Etat (comme le souhaitait déjà BACON) soit par des fondations privées qui sont aussi soucieuses de récupérer le fruit de leur investissement. Se pose donc la question de l'articulation entre science et technique.On appelle aujourd'hui "technique" une pratique rationnelle, en fait une pratique fondée sur l'application...
Débarrassons-nous ici d'un préjugé : idéaliser ne consiste pas, comme on le croit généralement, en une déduction, et une soustraction de ce qui est petit et accessoire. Ce qu'il y a de décisif c'est, au contraire, une formidable érosion des traits principaux, en sorte que les autres traits disparaissent. 2. L'art vise le spirituel et l'universel texte de Hegel Esthétique ...
Transition : Cependant, si la morale est bien telle que Nietzsche la décrit, il faudrait alors, pour être moral (à la manière de la force et de la puissance), abandonner toutes les valeurs (et selon Nietzsche, en forger de nouvelles : le mensonge, l'orgueil ... sont autant de valeurs ignorées par l'homme). Par conséquent, on peut se demander si la vie...
C) Conséquences du relativisme philosophique : immoralité, caprice des moeurs, dégoût de la vie, anarchie. III. Le relativisme moral comme méthode : A) Le principe de l'action : jugement exact des circonstances et acceptation des conditions imposées par le milieu. B) La valeur de Faction : se mesure à l'efficacité avec laquelle un idéal moral s'inscrit dans les moeurs et dans...
||La question posée est de savoir si l’immoralité d’une action l’empêche d’être libre, ce qui ne signifie pas a contrario qu’une action doive être morale pour être libre ! Elle peut encore être tout simplement amorale. C’est donc l’immoralité qui occupe une place centrale. Une action immorale est une action qui enfreint les règles...
|| Analyse : -le reproche a existé et existe, « peut-on » désigne donc, non la possibilité du reproche, mais sa légitimé. -Si l’on reproche à une oeuvre d’être immorale, c’est qu’on attend en un sens de toute œuvre qu’elle soit morale, sinon moralisatrice. -Est-il acceptable de confondre le jugement esthétique concernant l’oeuvre d’art avec un...
Ce sont encore des impératifs de l'habileté. Ils disent comment atteindre telle fin. Ils ne s'occupent que des moyens, pas des fins. Ces impératifs sont non moraux au sens où ils n'appartiennent pas au domaine de la morale (on emploie alors le terme d' « amoral »), mais non pas au sens où ils seraient contraires à la morale (on emploie...
L'homme est obscur en lui-même; cela est à savoir. Seulement il faut éviter ici plusieurs erreurs que fonde le terme d'inconscient. La plus grave de ces erreurs est de croire que l'inconscient est un autre Moi; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses, une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller. Contre quoi il...
En ce sens, l'indifférence est par nature non pas immorale mais amorale, c'est-à-dire qu'elle n'a pas de rapport direct au discours sur la morale. · Ainsi, Kant appelle les impératifs non moraux, des impératifs conditionnels. Ces derniers stipulent : « si tu veux... alors tu dois... ». Ce sont encore des impératifs de l'habileté. Ils disent comment atteindre telle fin. Ils ne s'occupent...
Néanmoins, la pornographie peut reposer sur le consentement. S'y opposer, c'est faire preuve de "paternalisme", c'est-à-dire nier la liberté d'autrui, ce qui est proprement immoral. · On peut tout d'abord remettre en question l'amour, comme illusion. Dès lors, la "moralisation" de la sexualité ne serait qu'illusion. C'est que qu'accomplit Lucrèce De natura rerum IV, v. 1092-1096 : l'accouplement ne permet...
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