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||L'essence de la vérité postule l'adéquation de la pensée à l'être. Non seulement le vrai porte l'empreinte du réel, mais surtout l'affirmation d'une réalité que rien ne modifie. Est vrai tout ce qui nécessaire ou irréfutable. Est vrai tout ce qui nous interdit de pouvoir penser ou agir autrement. La vérité donc, en consacrant le réel (l'ordre des...
d'être renversé à nouveau. »Le temps tel que se le représente la science historique (et aussi le christianisme qui a une perspective historique : la création, le pêché, la Rédemption) est irréversible. Chaque instant est vécu, puis englouti à jamais. Le temps ainsi représenté est comme une ligne parcourue par un mobile qui ne revient jamais en arrière. NIETZSCHE récuse...
A s'en tenir au donné expérimental, toute notre existence est enclose dans la durée qui sépare ces deux dates. Le temps semble donc bien un élément essentiel de notre être. Mais cet élément marque notre impuissance. Le temps en lui-même. - Si précieux qu'il nous paraisse, il nous échappe quand nous prétendons préciser en quoi il consiste. A le...
- Montaigne s'emploie aussi à une critique de tout dogmatisme en réhabilitant la croyance. Croyances et coutumes permettent de juger. On constate enfin que l'expérience du doute chez Montaigne aboutit à une présentation du jugement anti-cartésien (car avec Descartes on ne reçoit pas de chose pour vrai si on ne la connaît pas comme telle) et anti-kantien (où toute...
Elle révèle plutôt la puissance de la raison. - Avec Hegel, le mérite des sceptiques, c'est de vider la logique finie de l'entendement (qui a une attitude dogmatique) en éclairant les contradictions motrices du monde. Mais l'aspect négatif est que le sceptique ne voit pas que la contradiction est contradiction de quelque chose...
Impossible d'arrêter ou d'accélérer cette énorme machine, de ralentir sa vitesse et à plus forte raison d'obtenir qu'elle fasse marche arrière. Il suffirait parfois d'un instant pour que soit évitée une catastrophe : cet instant n'est pas à la disposition de l'homme. Ensuite et en conséquence de cette intangibilité du rythme temporel, nous nous trouvons aussi impuissants à l'égard...
La « Renaissance » du doute... - Montaigne montre dans ses Essais que vouloir saisir l'être, c'est comme vouloir empoigner de l'eau. La raison n'est pas un honorable refuge, d'où une déconstruction de l'homme et de ses prétendues facultés, c'est ce qu'appelle Montaigne « la vanité et dénéantise de l'homme ». Il y a une vacuité ontologique de l'homme, alors que ce dernier croit...
Mais l'aspect négatif est que le sceptique ne voit pas que la contradiction est contradiction de quelque chose et qu'ainsi elle se dépasse et se surpasse elle-même. Le négatif devient ici une fin en soi et n'est plus pensé comme un moment. Pour Hegel, la contradiction est cette puissance omniprésente dans la constitution de l'être et de la...
L'espace, marque de notre puissance. En passant du temps à l'espace, nous pouvons reprendre les mêmes formules, mais en intervertissant les signes, et en substituant puissance à impuissance. L'espace en lui-même. - A strictement parler, l'espace proprement dit n'a pas plus de réalité que le temps : ce n'est qu'une abstraction que l'on obtient à partir de l'étendue. Mais c'est...
Cette question ne nous retiendra pas longtemps, dans la mesure où la réponse n'est que trop évidente : la mort est l'horizon indépassable et nécessaire de la vie de tout être organisé, la fatalité impossible à éviter qui attend chacun, jeune ou vieux, puisque, pour citer le philosophe Heidegger « Dès qu'un humain vient à la vie, il...
Lorsque cela s'applique à la description d'un symptôme, il s'agit de l'incapacité sexuelle de l'homme. L'impuissance sexuelle peut être due à des facteurs physiques ou psychologiques. La psychanalyse ne s'occupe que des seconds. L'impuissance psychogène ne peut être considérée comme un symptôme névrotique que si cela persiste, si cela résiste aux intentions conscientes du patient et si cela...
Plus une raison cultivée s'occupe de poursuivre la jouissance de la vie et du bonheur, plus l'homme s'éloigne du vrai contentement. Voilà pourquoi chez beaucoup, et chez ceux-là mêmes qui ont fait de l'usage de la raison la plus grande expérience, il se produit, pourvu qu'ils soient sincères pour l'avouer, un certain degré de misologie, c'est-à-dire de haine...
Incapacité d'accomplir l'acte sexuel, survenant chez un homme qui peut cependant connaître le désir. Parfois d'origine organique, elle frappe surtout des sujets victimes d'une inhibition émotionnelle (elle peut être alors proportionnelle à l'intensité du désir) ou des individus qui n'ont pas liquidé les situations conflictuelles de l'enfance : angoisse de castration, complexe de culpabilité sexuelle. ...
II. L'HOMME MAÎTRE DU TEMPS ? A ? Bon usage du passé et de l'avenir. Faire d'imagination entendement : ne garder du passé que des leçons, et non des images ; penser l'avenir comme un cadre non rempli d'avance. Ne rien regretter, ne rien espérer. ? B ? Vivre dans le présent. « S'y mettre ». Ne pas sacrifier l'actuel au virtuel,...
|| On dit souvent « ne pas avoir le temps » de faire telle ou telle chose. Avec le temps, nous pourrions faire beaucoup d'expériences, d'études, de voyages, de travail. Mais nous n'avons que rarement du temps pour nous. Cela tient à des contraintes sociales : nous devons un certain temps de travail à la...
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