Certains critiques ont été sévères pour Lamartine. On peut lui reprocher d'abord l'indigence de sa pensée. Que pensez-vous de ce vers de Sainte-Beuve : « Lamartine ignorant qui ne sait que son âme ».

||    — « Qui ne sait que son âme » :    Vous n'aurez pas de peine à définir cette expression ; rappelez-vous ce que nous avons dit de la poésie intime de Lamartine ; l'opposer à la poésie du pseudo-classicisme et montrer que, sans être confidence, cette poésie est « l'histoire d'une âme...

On connaît l'anecdote selon laquelle Malherbe biffa entièrement une édition de l'oeuvre de Ronsard... Ce geste a-t-il une valeur de symbole et, après Malherbe, ne resta-t-il rien de ce que la Pléiade et Ronsard avaient apporté à la poésie ?

||    Voici sur quels points peut porter l'analyse :    Les moyens d'expression : la langue, la versification ; la matière poétique ; la conception de la poésie ; le rôle du poète.    I. L'EXPRESSION :    — Langue : Ronsard : enrichir la langue (voir les procédés qu'il recommande). Souci motivé par l'indigence...

C'est un grand signe de médiocrité de louer toujours modérément.

||    L'usage du monde veut que l'on soit modéré dans l'expression de ses sentiments (cf. « l'Honnête homme » du XVIIe siècle). Or cette modération continuelle, qui ne distingue pas le grand du médiocre, est la marque d'une indigence spirituelle. Au contraire, l'admiration des grandes choses (actes d'héroïsme, chefs-d'œuvre, etc.), est un sentiment...

Expliquez et, s'il y a lieu, discutez cette analyse de la création littéraire au XVIIe siècle : «Si l'homme du XVIIe siècle sent avec une intensité exceptionnelle son indigence et sa dépendance vis-à-vis de l'acte créateur, c'est qu'en percevant cet acte il ne peut percevoir rien d'autre. Toute sa vie" passée, tout son destin futur se trouvent effacés ou suspendus. Rien ne demeure, sinon le don de l'existence actuelle ; puis, dans un nouvel instant, le même don et la même conscience de ce don. La durée est un chapelet d'instants. D'un grain à l'autre seule l'activité créatrice permet de passer. Sentiment intime d'une existence toujours actuelle, discontinuité de la durée, dépendance totale vis-à-vis d'une création toujours réitérée, tels sont bien les traits essentiels du temps humain au XVIIe siècle.» (Georges Poulet, Études sur le temps humain)

||Expliquez et, s'il y a lieu, discutez cette analyse de la création littéraire au XVIIe siècle : «Si l'homme du XVIIe siècle sent avec une intensité exceptionnelle son indigence et sa dépendance vis-à-vis de l'acte créateur, c'est qu'en percevant cet acte il ne peut percevoir rien d'autre. Toute sa vie" passée, tout son destin futur se trouvent effacés...

Karl Heinrich MARX (1818-1883): L'augmentation des besoins et des moyens

L'augmentation des besoins et des moyens de les satisfaire engendre la pénurie de besoins et l'indigence. Comment cela ? L'économiste nous en fournit la preuve : 1°) Il réduit les besoins de l'ouvrier à la subsistance la plus indispensable et la plus misérable de la vie physique ; il réduit son activité au mouvement mécanique le plus abstrait...

Voltaire écrivait à Frédéric II (31 août 1749) que la langue française est « une gueuse pincée et dédaigneuse qui se complaît dans son indigence », et à Beauzée (14 janvier 4768) que c'est « une indigente orgueilleuse qui craint qu'on ne lui fasse l'aumône ». Les expressions de Voltaire vous semblent-elles s'appliquer justement à la langue des XVIIe et XVIIIe siècles ? Pourraient-elles être appliquées à la langue du XIXe siècle ?

  « C'est, comme on le voit, dit le Rapport, le développement du mot fameux : la langue française est une « gueuse fière ». Plusieurs aspirantes, pour n'avoir pas examiné assez attentivement le texte, n'ont traité qu'une partie du sujet qui leur était proposé. ...

Pourquoi les Romains ont-ils eu peu de goût pour la philosophie ?

|| Exorde. — On a souvent constaté l'indigence littéraire qui a marqué les premiers siècles de l'existence de Rome; ce peuple de soldats n'eut pas même ces chants de guerre que les Spartiates entonnaient en marchant au combat; ce fut seulement au contact du génie grec que le génie latin s'éveilla; mais, une fois initiés...

LA LANGUE DE RABELAIS

|| A l'époque où écrivit Rabelais, le latin était encore la seule langue (les humanistes et des savants. Rompant avec la tradition, Rabelais voulut prouver « en barbe» de « botteleurs de matières cent et cent fois grabelées, rappetasseurs de vieilles ferrailles latines, revendeurs de vieux mots latins, moisis et incertains », que « nostre...

Littérature enfantine

||   Ce titre va détourner le regard de ceux qui auraient le plus besoin de lire ces lignes : ceux qui ont basculé dans le sérieux étouffant à jamais en eux l'esprit d'enfance qui anime les créateurs; ceux qui ont été abusés par l'image indigente que la littérature enfantine a trop longtemps donné d'ellemême, en France du moins. C'est qu'à la naissance du livre d'enfant, il...

Que pensez-vous de ce mot de La Bruyère : « La moquerie est souvent indigence d'esprit » ?

Aussi, LA BRUYÈRE remarque-t-il dans le chapitre De l'Homme: «La moquerie... est de toutes les injures celle qui se pardonne le moins; elle est le langage du mépris, et l'une des manières dont il se fait le mieux entendre : elle attaque l'homme dans son dernier retranchement, qui est l'opinion qu'il a de soi-même. » D'après LA BRUYÈRE, la...

"C'est un grand signe de médiocrité de louer toujours modérément." Commentez cette maxime de Vauvenargues.

Lois de Ventôse

Décrets votés en février et mars 1794 sur la proposition de Saint-Just, les lois de Ventôse constituent les seules mesures sociales prises par la Convention. Il s’agit de redistribuer aux indigents les biens saisis aux 300 000 personnes désignées comme “ suspectes ” par les révolutionnaires. ...

« Si un homme n'a jamais lu les bons auteurs, les livres qui bouleversent les coeurs et les intelligences de millions de lecteurs, s'il ne peut réciter une ou deux douzaines de vers de son poète favori - n'en aurait-il qu'un - celui-là est condamné à l'indigence spirituelle, à vivre à « mi-coeur » ; il se prive d ; il se prive dune part immense des joies que procure la connaissance du beau ». Lev Kassil, le Courrier de l'Unesco, février 1968. Vous vous interrogerez sur ce jugement en vous référant aux oeuvres littéraires que vous avez appréciées ?

Qui peut être exonéré de la taxe d'habitation ?

Qui peut être exonéré de la taxe d'habitation ?<br /> Les personnes aux revenus modestes bénéficient d'une exonération totale de la taxe d'habitation. Il en est ainsi, notamment, des personnes titulaires du RMI, qui sont dégrevées d'office.<br /> Les indigents sont-ils exonérés ? Les personnes reconnues indigentes par la commission communale des impôts directs, en accord avec l'agent de l'administration,...

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Céline nous ouvre les portes de la pauvreté, nous la fait ressentir par des comportements primitifs, nous dépeint l'homme indigent comme la société la crée depuis la nuit des temps.<br /> <br /> Céline nous ouvre les portes de la pauvreté, nous la fait ressentir par des comportements primitifs, nous dépeint l'homme...