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Plus généralement, l'observation ne nous fait rien connaître de plus que la succession phénoménale.L'argument de Hume est que nos sens ne nous font pas connaître les pouvoirs ou les forces que régissent les phénomènes physiques. L'observation d'un phénomène n'en contient pas la raison.Mais, si nos sens ne nous font pas connaître la raison des faits, le...
||► On peut donc se demander si d'une façon ou d'une autre, la raison se modifie à travers son contact avec la science? Si c'est le cas, que signifie ce changement? Peut-il servir à comprendre la genèse de la raison? Est-il possible qu'il prenne la forme d'une évolution orientée dans le temps, allant vers l'épure des formes de...
.../... Que peut nous apporter l'expérience ainsi acquise au quotidien ? - Elle se présente spontanément au sujet, qui la «reçoit»: il reste passif, et interprète ce qu'il voit ou éprouve en fonction de sa propre subjectivité.- Dans ces conditions, et qu'elle soit « heureuse » ou «malheureuse», l'expérience quotidienne ne peut avoir de sens que...
Termes du sujet: Instruire: faire acquérir des connaissances, transformer. Amener quelqu'un à se modifier en lui faisant trouver des raisons de le faire. EXPÉRIENCE: a) Sens courant (expérience vécue): instruction acquise par une longue pratique des choses (l'expérience de la vie). b) Connaissance acquise par les données ou impressions des sens. c) En science, observation méthodique et réfléchie...
L'oeuvre d'art serait alors une espèce d'intermédiaire, de relais, d'un ensemble de connaissances dont pourrait bénéficier spontanément le spectateur. Pour autant, on a tendance à appréhender une oeuvre d'art moins du point de vue de la connaissance, démarche intellectuelle et rationnelle, que de celui de l'émotion : l'oeuvre d'art semble nous toucher, nous émouvoir avant de nous transmettre...
L'énoncé est assez vague en raison de équivocité du mot "expérience", le mot "expérience" apparaissant dans des contextes très divers, avec des significations différentes. On peut distinguer : — L'expérience-relation immédiate d'un sujet avec une réalité extérieure ou intérieure à sa conscience. — L'expérience-observation. constatation plus ou moins précise de certains faits, de certains phénomènes, dont on note...
L'énoncé est assez vague en raison de équivocité du mot "expérience", le mot "expérience" apparaissant dans des contextes très divers, avec des significations différentes. On peut distinguer : — L'expérience-relation immédiate d'un sujet avec une réalité extérieure ou intérieure à sa conscience. — L'expérience-observation. constatation plus ou moins précise de certains faits, de certains phénomènes, dont on note...
Désigne au sens strict les exemples communs utilisés fréquemment et qui forment la pensée et la pratique du groupe. ( Les solutions exemplaires sont « les solutions concrètes de problèmes que les étudiants rencontrent durant leur carrière de recherche et qui leur montrent aussi, par l'exemple, comment ils doivent faire leur travail. ») Une partie de l'efficacité opérationnelle d'un groupe...
Il faut résister aux effets de l'observation afin de rester, dans notre recherche, aussi objectif que possible. Toute observation doit donc passer par le filtre de la critique afin de nous instruire. La théorie est ce filtre, elle donc nécessaire à l'observation pour que celle-ci enseigne quelque chose sur le phénomène qu'elle présente. Mais si la théorie joue...
D'emblée on pourrait se demander quel sens a le réel ici. Le réel n'est-il pas par définition l'ensemble des phénomènes du monde tels que nous les percevons , autrement dit l'expérience sensible que nous en faisons ? Mais dès lors , n'arrivons-nous pas directement à un paradoxe ? En effet , comment quelque chose de purement subjectif peut-il...
Instruit du fait, en un très petit rôle. Né de n'importe quelle autre des formes parentes ; et, quelque différents que ces crustacés puissent devenir quand ils sont en pleine déroute. Indépendamment des électeurs appelés de temps en préambule : vous avez contribué à ce que disait ton mari, ma soeur a gardé le silence ? Sentant qu'il...
Il arrive bien souvent que lors de nos discussions avec autrui on entende; « l’expérience m’a montré que… », ou bien, « j’ai appris par expérience que… ». En effet, dans une telle situation, nous avons assez spontanément tendance à penser que c’est par l’expérience qu’on apprend, qu’on s’instruit à travers notre rapport avec la réalité. Il semble donc au premier...
||Les philosophes du XVIIIe siècle ont tous débattu de pédagogie. L'avènement d'idées nouvelles et les progrès de la science ont posé le problème de la transmission de ces savoirs. Face à une inculture quasi générale, il fallait trouver le moyen d'éveiller l'intérêt des masses. Pour sa part, Rousseau estimait qu'un minimum d'instruction était nécessaire...
||Le verbe « instruire » désigne l’activité au moyen de laquelle un individu transmet à un autre un savoir, une connaissance. Instruire autrui revient donc à lui enseigner un contenu qui vient combler son ignorance sur telle ou telle matière. A première vue, la question « l’expérience de l’histoire nous instruit-elle ? » ne saurait que nous étonner. En effet, il semble bien que...
Nécessaire : ce terme est important, car il introduit l’ordre de la nécessité. S’il est nécessaire d’être instruit pour commander, l’absence d’instruction engendre l’impossibilité de commander. L’instruction constitue alors un élément essentiel au commandement, on peut même dire qu’il est un élément constitutif de ce dernier. Instruction : l’instruction doit tout ...
L'expérience est l'ensemble de ce qui nous est donné immédiatement par les sens et la perception. Par expérience, on entend l'expérience et l'expérience scientifique. L'expérience semble être l'immédiateté même. Le problème alors de cette immédiateté est bel et bien qu'elle peut nous tromper ou du moins se révéler fausse. C'est bien ce que l'exemple du bâton brisé dans...
<p>Pour argumenter, de nombreux auteurs ont eut recours à la fiction. C’est notamment le cas de Jean de La Fontaine qui l’énonça explicitement pour la première fois dans son œuvre Le Lion et le Chasseur en affirmant qu’une morale nue apporte de l’ennui et le compte fait passer l’éducation avec celui-ci. Ainsi, il introduit le livre I des...
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