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De même que le jeu, la contemplation ne serait pas un travail. Le moine ne cherche pas à produire. Encore faut-il s'entendre sur ce que veut dire produire; pour pouvoir parler de travail, il faut produire quelque chose d'utile, qui serve par la suite à une cause particulière. Bien sûr, en introduisant la notion d'utilité, on suppose un...
De même que le jeu, la contemplation ne serait pas un travail. Le moine ne cherche pas à produire. Encore faut-il s'entendre sur ce que veut dire produire; pour pouvoir parler de travail, il faut produire quelque chose d'utile, qui serve par la suite à une cause particulière. Bien sûr, en introduisant la notion d'utilité, on suppose un...
Il n'agit pas au hasard mais pour réaliser ce qu'il a dans la tête. Ses forces intellectuelles et corporelles ne sont pas mises en oeuvre librement, mais dans un but déterminé. C'est en ce sens que le travail n'est pas « attrayant ». Et parce qu'il n'est pas attrayant et aussi parce qu'il ...
), impose une façon de penser, des valeurs qui renforcent le système en place. L'intellectuel doit s'engager L'intellectuel a une responsabilité politique. Il doit oeuvrer à déconstruire l'idéologie de la classe dominante. La Révolution ne peut naître que d'une convergence de la conscience populaire et de l'action pratique. L'intellectuel doit donc «dessiller les yeux» de la classe ouvrière afin de...
Par ailleurs, nous avons éprouvé également que la connaissance nous permet de mieux voir, de jouir davantage du spectacle qui s'offre à nos yeux. Ainsi par exemple, devant une oeuvre d'art, un monument architectural, la connaissance des lois de l'architecture, des procédés de construction, de la raison d'être de certains motifs qui restent lettre morte pour le profane,...
Ces essences ou Idées existent dans un monde suprasensible et ne sauraient être au pouvoir de notre action. Elles ne peuvent qu'être l'objet d'une activité contemplative. L'opposition de la science à la technique est donc celle de la « contemplation » à l' « action » ou encore de la « théorie » à la « pratique ». A l'époque...
Le mot apparaît au moment de l'affaire Dreyfus, à la fin du XIXe siècle, et désigne l'écrivain, ou l'artiste, engagé dans la défense du capitaine de l'état major, accusé injustement de haute trahison. Les dreyfusards se nommèrent ainsi eux-mêmes "les intellectuels". HORS DU CHAMP DE COMPETENCE L'origine du mot, lié intimement à l'histoire politique de la France, fait de l'intellectuel...
|| Il s'agit avant tout de « solliciter» la question pour faire apparaître l'objet de la réflexion. On a affaire ici à une expression couramment problématisée («travail intellectuel»). Il faudra donc dégager tour à tour les raisons de cette problématisation, le point de vue implicite qui la sous-tend, et enfin le point de vue...
|| Comme le rêve, auquel il s'oppose, l'effort intellectuel peut être expliqué dans la théorie bergsonienne de la mémoire. Dans quelques passages de Matière et Mémoire, Bergson applique sa thèse au problème du travail intellectuel : « S'agit-il d'un travail intellectuel, d'une conception à former, d'une idée plus ou moins générale à extraire de...
|| La Révolution et l'Empire s'étaient enthousiasmés pour les souvenirs de l'Antiquité. Aussi le classicisme continua-t-il longtemps en France, tandis qu'à l'étranger s'épanouissait déjà le Romantisme. C'est seulement à la fin de la Restauration que le Romantisme triompha chez nous (la "bataille d'Hernani" est de 1830) et le régime bourgeois de Louis-Philippe, par un...
Les nations doivent se servir de guide les unes aux autres, et toutes auraient tort de se priver des lumières qu'elles peuvent mutuellement se prêter. Il y a quelque chose ce irès singulier dans la différence d'un peuple à un autre; le climat, l'aspect de la nature, la langue, le gouvernement, enfin surtout les...
Au Moyen Age et au début des temps modernes les théologiens, les philosophes. les savants. les humanistes écrivent en latin. la langue de l'Église catholique. (Érasme et Budé on l'a vu n'écrivirent guère qu'en latin.) Dans la seconde moitié du xve siècle 77 % de l'édition européenne est latine. 7 % en italien. 5 à 6 % en allemand. 4 à 5 % en...
|| On ne parle pas souvent des intellectuels en France. Mais quand on en parle cela fait du bruit. Chaque décade en moyenne, un ouvrage de pamphlétaire allure vient titiller l'amour-propre de nos penseurs professionnels. C'est généralement l'occasion d'un grand déballage public, de quelques règlements de compte et de lancements de pavés dans la mare. Le dernier en date a nom Régis Debray. Son livre - le...
ERASME (1469-1536) Au début de la Réforme. Érasme approuve Luther. Il essaie d'empêcher la publication par le Pape de la bulle d'excommunication (1520). Il essaie alors de garder la neutralité mais des deux côtés on le somme de prendre parti. Des moines et des théologiens l'accusent «d'avoir pondu l'oeuf couvé par Luther». d'avoir été le maître à penser du réformateur allemand. d'avoir ridiculisé les évêques...
?||Tant que les faits dont il est le témoin ne lui occasionnent ni plaisir ni douleur, l'animal semble les ignorer et reste indifférent à leur égard. L'homme, au contraire, dès qu'il est parvenu à l'âge de raison, s'intéresse même aux choses qui semblent ne présenter pour lui aucun intérêt : naturellement, il désire savoir et comprendre. Tout d'abord,...
PSYCHO.: Les sens intellectuels (vue, toucher, ouïe) s'opposent aux sens affectifs (goût, odorat). ...
|| • Descartes réfléchit sur ce qu'est percevoir un objet, et il a pris pour cela l'exemple d'un morceau de cire soumis à la chaleur, qui fond sous ses yeux et change radicalement d'apparence. Comment se fait-il, dit Descartes, que je sache encore que c'est «le même» morceau de cire? Ce doit être, dit-il, que lorsque je perçois un...
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