Puis-je invoquer l'inconscient sans ruiner la morale ?

Mais la conscience ne s'identifie pas, selon une longue tradition rationaliste, à la connaissance : il y a donc du conscient non connu qui se manifeste notamment dans la vie affective et émotive et dans les conduites par rapport à autrui. Sartre reprend la thèse phénoménologique de la conscience comme acte de visée du monde non pas comme...

Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de n'avoir pas agi ?

Y a-t-il un sens à invoquer une fatalité du progrès ?

Peut-il y avoir des victimes du progrès, ou est-ce un processus de perfectibilité ayant pour but le bien ? Doit-on s'arrêter au sens moral des méfaits inéluctables du progrès, ou doit-on dépasser ce sens ? Ne peut-on d'ailleurs invoquer plusieurs sens à propos de la fatalité du progrès, qui rendraient discutables l'élaboration d'un seul sens ? [Le progrès technique...

Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de n'avoir pas agi ?

Puis-je invoquer l'histoire pour m'excuser de ne pas avoir agi?

Peut-on invoquer la passion en guise d'excuse ?

..), ils ne peuvent vivre en paix les uns avec les autres. Seule la raison leur fait rechercher le bien commun : leur nature (qui pousse chacun vers ce qu'il juge le plus profitable) s'accorde alors nécessairement. « La raison est, et elle ne peut qu'être l'esclave des passions; elle ne peut prétendre à d'autres rôles qu'à les servir...

Peut-on invoquer l'inconscient sans ruiner la morale ?

La plus grave de ces erreurs est de croire que l'inconscient est un autre Moi; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses, une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller. Contre quoi il faut comprendre qu'il n'y a point de pensées en nous sinon par l'unique sujet, Je. Cette remarque est d'ordre moral. Il ne...

Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de ne pas avoir agi ?

Puis-je invoquer l'incertitude de l'avenir pour dégager ma responsabilité ?

Est-ce légitimement que l'on invoque la réalité des faits contre les spéculations de la raison ?

Existe-t-il un risque, pour la raison, de perdre de vue les faits, ce qui justifierait sa disqualification ?       Eléments pour le développement   * Le danger du recours systématique à la raison : l'oubli des faits    Auguste Comte   « Si l'on a souvent justement déploré, dans l'ordre matériel, l'ouvrier exclusivement occupé, pendant sa vie entière, à la fabrication des manches de couteaux ou de têtes d'épingle,...

Pour justifier la décision politique faut-il invoquer la vérité ou la morale ?

Est-il toujours légitime d'invoquer la réalité des faits contre les spéculations de la raison ?

.). Légitime : Ce terme est un synonyme de « juste » au sens de « est-il juste ? », « est-il sage? », « est-il justifié ?». Bref, « peut-on le faire ? », « en a-t-on le droit ? ». « Est-ce « épistémologiquement » valide ? »   Problématisation : Nous nous interrogeons sur la raison et plus précisément sur sont rapport à la réalité des faits....