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Le point de départ de Hume était essentiellement un unique, mais important concept métaphysique, à savoir la relation de cause à effet (et, par suite, les concepts qui en dépendent, de force, d'action, etc.); il sommait la raison, qui prétend l'avoir engendré dans son sein, de lui expliquer de quel droit elle pense qu'une chose puisse être de...
Sous le nom de théodicée, l'on entend la défense de la sagesse suprême de l'auteur du monde contre les accusations qu'élève à son encontre la raison, en s'appuyant sur ce qu'il y a d'anti-final dans le monde. On appelle cela plaider la cause de Dieu, bien qu'au fond ce ne puisse être rien de plus que la cause...
|| C'est dans l'Anthropologie d'un point de vue pragmatique (1798) que Kant critique la psychologie rationnelle. Telle que Wolff l'avait définie, elle était l'étude de l'esprit et de l'âme. Or pour Kant, une science de l'âme est impossible parce que l'âme n'est pas un phénomène. Resterait donc une psychologie empirique, pratique (au sens actuel...
||L'enfance de Kant : son éducation morale, l'influence piétiste. — Emmanuel Kant naquit à Königsberg le 22 avril 1724 d'une famille bien modeste. Son père était sellier et si peu dans l'aisance que deux des sœurs de Kant furent servantes. Il semble cependant, s'il faut en croire Kant lui-même, que le caractère et la...
|| I. — VIE DE KANT. Né à Königsberg, en 1724, Emmanuel KANT devint professeur à l'Université de cette ville en 1755 et il y mourut en 1804. Le point de départ de sa pensée est le rationalisme de LEIBNIZ et de son disciple WOLFF (1679-1754). Mais la lecture de HUME l'éveilla, comme il le dit ...
||Emmanuel Kant naquit en 1724, à Königsberg,en Prusse. A près avoir fait ses études à l'université de sa ville natale, il y devint professeur en 1758, et continua son enseignement jusqu'en 1797. Il n'y eut guère d'autre variété dans son existence que celle des enseignements dont il fut successivement chargé : logique, métaphysique, ...
||Il faut, dit Kant (1724-1804), tout à l'inverse, admettre un dessein, un plan d'organisation, un «principe téléologique» ( Critique de la faculté de juger, 1790), pour rendre compte de la structure d'un être vivant et, particulièrement, de trois propriétés fort singulières. ||...
La Critique de la raison pure, parue en 1781, cherche à discerner les domaines où l'activité de l'esprit humain peut parvenir à une connaissance et ceux où il ne peut y parvenir. Kant établit trois sortes de connaissances. En premier lieu, la connaissance analytique, qui est a priori, c'est-à-dire antérieure à l'expérience. Ses propositions,...
Emmanuel Kant naquit à Königsberg en 1724. Il y vécut et y mourut. Cette ville était en rapports fréquents avec Berlin et l'Académie royale, acquise aux Lumières. Hamann et son Cercle entretenaient à demeure l'influence du piétisme. La rencontre de ces deux courants de pensée fut profitable à Kant, dont toute la vie fut consacrée...
Fils d'un ouvrier sellier, Emmanuel Kant naquit dans une famille de onze enfants à Königsberg sur la Baltique, ville où il résida toute sa vie. Ses études universitaires interrompues par la mort de son père, il gagna sa vie comme précepteur jusqu'en 1755, avant de retourner achever ses études de théologie et philosophie. Il avait déjà fourni une...
L'image la plus éloquente de la philosophie kantienne est celle que Kant en donne lui-même, lorsqu'il compare sa méthode à la révolution copernicienne qui fit passer l'astronomie du géocentrisme à l'héliocentrisme. Ce révolutionnaire, à la santé fragile et à la vie sans surprise, est né à Königsberg (Prusse orientale) en 1724, dans une...
ŒUVRES PRINCIPALES 1770. DE LA FORME ET DES PRINCIPES DU MONDE SENSIBLE ET DU MONDE INTELLIGIBLE (1863). 1781 et 1787. CRITIQUE DE LA RAISON PURE (1835, 1848, 1869, 1905, 1912, 1950). 1783. PROLÉGOMÈNES A TOUTE MÉTAPHYSIQUE FUTURE QUI AURA LE DROIT DE SE PRÉSENTER COMME SCIENCE (1865, 1930) 1785. FONDEMENTS DE LA MÉTAPHYSIQUE DES MŒLURS (1837, 1848, 1904, 1907, 1952). 1786. PREMIERS PRINCIPES...
C'est Kant (fin du XVIIIe siècle) qui a jeté les bases de l'esthétique moderne, dans sa Critique de la faculté de juger (1790). 1. AGREABLE, BIEN, BEAU Le beau est différent de l'agréable. La satisfaction relative à l'agréable, remarque Kant, est liée à un intérêt. « C'est pourquoi on ne dit pas seulement de l'agréable...
<p>« La philosophie n'est véritablement qu'une occupation pour l'adulte, il n'est pas étonnant que les difficultés se présentent lorsqu'on veut la conformer à l'aptitude moins exercée de la jeunesse. L'étudiant qui sort de l'enseignement scolaire était habitué à <em>apprendre</em>. Il pense maintenant qu'il va <em>apprendre la Philosophie</em>, ce qui est pourtant impossible car il doit désormais <em>apprendre à philosopher</em>....
<p><strong>Emmanuel Kant</strong> (<em>Immanuel</em> en <a title="Allemand" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Allemand">allemand</a>) est un <a title="Philosophe" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Philosophe">philosophe</a> <a title="Allemand" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Allemand">allemand</a>, fondateur de l’« <a class="mw-redirect" title="Idéalisme transcendantal" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Id%C3%A9alisme_transcendantal">idéalisme transcendantal</a> »<sup id="cite_ref-0" class="reference"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Emmanuel_Kant#cite_note-0">1</a></sup>. Né le <a title="22 avril" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/22_avril">22</a> <a title="Avril" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Avril">avril</a> <a title="1724" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1724">1724</a> à <a class="mw-redirect" title="Königsberg" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/K%C3%B6nigsberg">Königsberg</a>, capitale de la <a title="Prusse-Orientale" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Prusse-Orientale">Prusse-Orientale</a>, il y est mort le <a title="12 février" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/12_f%C3%A9vrier">12</a> <a title="Février" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9vrier">février</a> <a title="1804" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1804">1804</a>. Grand penseur de l'<a title="Aufklärung" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Aufkl%C3%A4rung">Aufklärung</a>, Kant a...
<p>Kant est un rigoriste au possible ® On dit toujours faire notre devoir même si ça nous rend malheureux, seuls capables de nous rendre dignes du bonheur. De plus, Kant va jusqu’à analyser la pureté des intentions.</p> <p> </p> <p>Trois impératifs catégoriques :</p> <p> </p> <ul> <li>Toujours agir comme si la maxime de notre action pouvait avoir en même temps une...
<p>« L’ignorance peut être, ou bien savante, scientifique, ou bien vulgaire. Celui qui voit distinctement les limites de la connaissance, par conséquent le champ de l’ignorance, à partir d’où il commence à s’étendre, par exemple le philosophe qui aperçoit et montre à quoi se limite notre capacité de savoir relatif à la structure de l’or, faute de données...
<p> <p>Introduction </p> <p> </p> <p>L’introduction est avec les deux préfaces (surtout celle de 1786) le passage le plus important pour comprendre le projet général de Kant dans la Critique de la raison pure. En outre, c’est dans l’introduction que sont exposés et définis pour la première fois deux couples conceptuels fondamentaux (et les plus connus de la pensée kantienne) : jugement analytique...
<div class="s_item2"> <h3><a href="http://www.aide-en-philo.com/commentaires/kant-3814.html">KANT</a></h3> <p class="s_extrait">Relativement au bonheur, aucun principe universellement valable ne peut être donné pour loi. Car aussi bien les circonstances que l'illusion pleine de contradictions et en outre sans cesse changeante où l'individu place son bonheur (personne ne peut lui prescrire où il doit le placer) font que tout principe ferme est impossible...
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