Commentez cette conception de la morale au XVIIIe siècle : «Pas question [...] de laisser divorcer nature et vertu ! ni de concevoir la vertu, la morale, comme un effort contre les désirs, les instincts, la pente naturelle de l'homme (ce que fera la révolution kantienne). Il faut absolument que la nature pousse spontanément à la vertu, que la vertu procure délicieusement le bonheur, que le méchant soit justement malheureux (de fait ou au fond de son coeur), ou... fou (...). La vertu, fille de la nature ? Sade se délecte de ce sophisme qui a fasciné et bercé le siècle. Ses personnages ne cessent de justifier leurs actes par leurs désirs, et leurs désirs par la nature. Le mariage sans nuages de la nature et de la morale, du bonheur et de la vertu, tel est bien le rêve le plus profond des Lumières.» (J. Goldzink, Histoire de la littérature française, XVIIIe siècle, Bordas, 1988.)

Commentez cette conception de la morale au XVIIIe siècle : «Pas question [...] de laisser divorcer nature et vertu ! ni de concevoir la vertu, la morale, comme un effort contre les désirs, les instincts, la pente naturelle de l'homme (ce que fera la révolution kantienne). Il faut absolument que la nature pousse spontanément à la vertu, que...

Partagez-vous cette opinion formulée par F. Alquié lors des Entretiens de Cerisy-la-Salle sur le surréalisme en juillet 1966 (Flammarion) : «Il me semble que le surréalisme a été, non certes kantien, mais fondé sur un espoir positif de bonheur, de merveilleux, d'amour. Il y a un côté positif dans la révolte surréaliste. Quand je compare le surréalisme au climat existentialiste, par exemple, je suis frappé de la volonté de bonheur, de ravissement qu'avaient les surréalistes. Il est tout à fait normal, dans un pareil état d'esprit, que l'on ne poursuive pas des expériences se révélant catastrophiques. C'est à mon avis faire leur caricature que de prétendre que les surréalistes étaient des gens qui voulaient se tuer, ou assassiner les autres. Sans doute y a-t-il en l'homme des forces, des désirs que la raison, que les cadres sociaux oppriment, empêchent de s'exprimer. On les laisse s'exprimer dans la mesure même où cela augmente la conscience humaine ; mais dans la mesure où ces forces se révèlent comme forces de néant, il n'y a pas de raison de les suivre.»

Commentez cette conception de la morale au XVIIIe siècle : «Pas question [...] de laisser divorcer nature et vertu ! ni de concevoir la vertu, la morale, comme un effort contre les désirs, les instincts, la pente naturelle de l'homme (ce que fera la révolution kantienne). Il faut absolument que la nature pousse spontanément à la vertu, que...

Conception kantienne de l'imagination - KANT

Conception kantienne de l'imagination - KANT ...

Le relativisme et l'idéalisme kantiens.

   Il résulte de cette théorie de la connaissance que les objets donnés dans l'expérience sont de& produits de l'activité intellectuelle. Ils sont donc les phénomènes des choses, non les choses mêmes ; ils en sont les apparences, et ces apparences sont relatives à la constitution de l'esprit humain.    a) Relativité de toute...

Révolution cartésienne et Révolution kantienne

|| 1. Limites de la révolution cartésienne En signalant les limites, peut-être même les défauts de la philosophie cartésienne tels qu'ils se sont manifestés particulièrement dans l'héritage de Descartes, nous voudrions montrer comment la voie a été frayée à une nouvelle révolution philosophique, celle de Kant. En marquant les caractères de cette nouvelle révolution,...

La pensée politique kantienne a-t-elle été influencée par les valeurs du libéralisme économique ?

La pensée politique kantienne a-t-elle été influencée par les valeurs du libéralisme économique ?  Tout d’abord, la théorie d’Adam Smith, un des principaux représentants du libéralisme économique classique, de la « main-invisible » qui influence inconsciemment les comportements individuels et égoïstes de chaque individu en vue d’un objectif général, a certainement servi de base à la...

La thèse kantienne de la vérité ?

La thèse kantienne de la vérité ?||Si l’on veut restaurer la certitude de la science, il faut que sa méthode parvienne à concilier la nécessité rationnelle et le caractère toujours en partie contingent de l’expérience. Ce sera l’une des préoccupation centrale de Kant. Il s’efforcera de montrer comment les connaissances dignes de ce nom sot...

Exposez ett discutez les formules kantiennes de la loi morale

Il ne suffit pas de savoir qu'il faut agir par devoir (impératif catégorique); il faut encore connaître les actes que le devoir impose. A. ?Première règle. ? « Agis de telle sorte que tu puisses vouloir que ta maxime d'action devienne universelle. » ? Cette maxime d'universalisation de l'acte est le critérium donné...

De quelle manière la philosophie morale kantienne permet de donner un fondement philosophique à la proclamation des droits de l'Homme ?

Biographie de Robert ADAMSON ?

||Né en 1852, mort en 1902.Il fut professeur de logique à l'Université de Glasgow, et collabora à l'Encyclopédie britannique. Kantien de formation, sa pensée évolua vers un réalisme critique.||...

DEVOIR, MORALE ET RAISON CHEZ KANT ?

xxx ?||La morale est une et universelle: on ne saurait donc parler de «morale kantienne» – comme si Kant avait la sienne propre qu’on serait libre de suivre ou non –, mais seulement de formulation kantienne de la morale. Kant part en effet de la morale de tous les jours, et se pose la question:...

Vocabulaire: PROBLÉMATIQUE.

||Comme adjectif, dans le tableau des catégories kantiennes, une des trois modalités (s'opposant à assertorique et apodictique): désigne un concept qui ne renferme aucune contradiction, mais ne peut être instrument de connaissance objective, étant en dehors de l'expérience possible. Chez Gabriel Marcel, le problématique kantien devient le métaproblématique, le mystérieux.||...

THEORIE DE LA CONNAISSANCE: Le relativisme kantien

||Voir dans l'expérience sensible la seule origine de toutes nos connaissances aboutit à un scepticisme radical. Mais le point de départ des sceptiques anciens et de Hume est-il acceptable ? Chercher dans nos impressions sensibles l'unique source de la connaissance, n'était-ce pas se condamner d'office à rester sur le plan du sens commun ? Ne...

Ouvrage de John RAWLS, paru en 1971. Revendiquant l'idéalisme kantien, il fonde les principes philosophiques de l'Etat Providence. De quel ouvrage s'agit-il ?

a) Théorie du droit b) Théorie de la justice c) Le principe espérance d) Le principe responsabilité ...

Etre morale, est-ce être animé de bonnes intentions ?

|| Il est aussi une certaine conception de la morale religieuse, qui se rapproche sensiblement de la théorie kantienne : celle qui voit l'unique fondement de la moralité dans l'obéissance fidèle à la volonté de Dieu... ||...