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Beaucoup poursuivent une quête incessante, qui commande toute leur vie et n'aboutit jamais. Dans ces conditions, la recherche du bonheur ne peut-elle pas elle-même devenir une source de malheur ? ne peut-elle être un esclavage ? Le bonheur comme fin suprême de l'homme. Pour la philosophie classique, toute pensée réfléchie et toute action tendent vers un bien. Mais quel...
Il date en effet l'apparition du travail à la mise en place des premières sociétés : dès que les hommes se rassemblent, la nature ne suffit plus à satisfaire leurs besoins. Il est dès lors nécessaire d'entrer dans une lutte avec la nature pour en extraire les produits utiles. Le travail signifie alors la transformation des données naturelles....
La religion a pour fonction de proposer une explication du monde, et notamment de ses origines. Les fictions qu'elle crée éclairent l'homme sur lui-même et sur l'univers dans lequel il vit, ce qui peut apparaître comme une libération, puisque l'homme leur confère un sens et fait plus que constater simplement leur existence. Dans l'histoire de l'intelligence humaine, la...
Y a-t-il un lien absolu entre passion et aliénation ? Le passionné est-il un aliéné ? Pourquoi la passion serait-elle "nécessairement" une aliénation ? Le terme "nécessairement" est un terme très fort en philosophie. Il désigne ce qui est et qui ne peu pas ne pas être. Ce terme sous-entend qu'il est obligatoire qu'une passion soit une aliénation,...
B. La technique rend le travail superflu * Il n'est cependant pas impossible que le machinisme lui-même, en se développant, apporte des remèdes à ses propres inconvénients. Le travail automatique, monotone et inhumain de l'ouvrier rivé à sa chaîne pourrait provenir d'une mécanisation insuffisante de l'industrie. De plus en plus, les machines délivrent l'homme des tâches pénibles et répétitives....
* Chacun ne s'éprouve-t-il pas, par exemple, comme étant différent, d'une plus grande valeur que la fonction qu'il occupe ? la conscience de notre liberté ne se laisse pas réduire à ce que nous produisons. L'incompatibilité du travail et de la liberté n'est jamais totale parce que le travail ne saurait supprimer la conscience que nous avons de...
"Autrui en tant qu'autrui n'est pas seulement un alter ego. Il est ce que moi je ne suis pas", écrivit Levinas en 1986 dans De l'existence à l'existant. À partir de cette simple définition, on comprend que l'existence d'autrui puisse être une source d'aliénation : autrui est un autre moi, tout aussi libre que moi, doté de la même...
D?autre part en ce que l?ouvrier ne peut en aucun cas reconnaître pour sien, comme son ?uvre, un objet fabriqué dot il n?a fourni qu?une partie infime. Non seulement nulle fierté n?est possible, mais nulle reconnaissance. « Le travail est extérieur à l?ouvrier [?] il n?est plus son bien propre mais celui d?un autre. » L?ouvrier « mortifie son corps & ruine...
||Le siècle des Lumières a vu dans les progrès des sciences et des arts une chance pour l'être humain, en même temps qu'une preuve de son amélioration. Il a tiré du développement des techniques un sentiment d'orgueil pour le présent et d'espérance pour l'avenir. La technique engendre pour les hommes de cette époque un enthousiasme...
Mais cette toute-puissance de la raison n'est- elle pas une illusion ? L'homme face aux passion, n'est-il pas un roi nu, un souverain sans sceptre ? La passion ne peut pas être une fatalité (Spinoza, Éthique). Quel que soit le pouvoir des passions, l'homme n'est pas condamné à les subir, à se laisser emporter par elles. Il doit...
Tout Dieu est anthropomorphe, car c'est l'homme qui l'a créé à son image. En Dieu l'homme se reproduit, enrichi des attributs de perfection et d'infini : « La conscience de Dieu est la conscience de soi de l'homme », mais de cela il n'en a pas conscience. Il croit en ce Dieu illusoire. Sa conscience est donc aliénée, cad dépossédée au...
? La passion (approche succincte, avec une attention particulière aux traits essentiels de la passion qui rendent possible une caractérisation du type de celle qui est proposée dans le sujet). En fait, la définition de la passion varie avec la conception globale du psychisme, et de la vie affective, dans laquelle elle s'insère. Dans le droit fil de l'étymologie...
q La philosophie est alors chargée de la soigner. Son remède souverain est l'exercice de la raison. Grâce à cette dernière, je suis capable de me libérer des troubles que les passions suscitent en moi, et je peux atteindre l'ataraxie. Bien plus, la raison est celle de mes facultés qui est le plus en mon pouvoir, elle doit donc...
Le fait que le travailleur vende sa force de travail distingue le salariat de l'esclavage et du servage. Alors que l'esclave appartient à son maître et que le serf est assujetti à son seigneur, le travailleur est « libre », ce qui signifie, pour Marx, que le marché où il est contraint de vendre sa force de travail...
Elle est l'opium du peuple.L'abolition de la religion en tant que bonheur illusoire du peuple est l'exigence que formule son bonheur réel. Exiger qu'il renonce aux illusions sur sa situation, c'est exiger qu'il renonce à une situation qui a besoin d'illusions. La critique de la religion est donc en germe la critique de cette vallée de larmes dont...
3.1 Le paradis en chacun de nous. « Le paradis est caché au fond de chacun de nous ; en ce moment je le recèle en moi et, si je le veux, il se réalisera demain pour toute ma vie. » DOSTOIEVSKI, Les Frères Karamazov. 3.2 Le dépassement de l'opposition entre bonheur ici-bas et bonheur dans l'au-delà. Hegel tend à dépasser l'opposition entre le...
(...) Ainsi la règle du Beau n'apparaît que dans l'oeuvre et y reste prise, en sorte qu'elle ne peut servir jamais, d'aucune manière, à faire une autre oeuvre. » Une première piste pour répondre au sujet serait d'envisager l'aspect systématique, automatique, de la machine, qui, sitôt qu'elle est conçue, n'a plus besoin de la pensée pour fonctionner : l'homme intervient donc...
ALIÉNATION : Concept juridique (aliéner un bien, c'est le ceder par vente ou par don), psychiatrique (un aliéné est un fou) et philosophique (l'aliénation est le contraire de la liberté). Dans les trois acceptions, on trouve l'idée d'une chose ou d'un être devenu étranger à lui-même. On songera ici à Marx. * Division du travail et aliénation : le paradoxe...
Doit-on alors considérer que l'enrichissement ressenti par ceux qui ont la foi est une illusion produite par la religion dans son aspect institutionnel? Ou au contraire doit-on faire crédit à ce sentiment et concevoir la religion comme ce par quoi la subjectivité humaine réalise son propre être? I) Du point de vue du croyant, la religion est...
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