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De telles vérités sont seulement utiles à la conduite de la vie. Mais il ne s'agit là que de vérités contingentes qui ne peuvent conduire qu'à des opinions vraisemblables sur les choses et les êtres. Si donc la vérité peut être utile, elle ne se réduit pas à l'utilité.Vérité et spéculationLa vérité n'intéresse pas seulement l'homme en tant...
Et cette réciprocité présuppose une communication possible.Si toute société humaine implique des échanges, les échanges sont donc nécessaires. Comment concevoir cette nécessité ? Est-elle le signe d'un intérêt, ou la manifestation d'une générosité tout humaine ? Échange et natureQu'est-ce qui motive l'homme à échanger ? On peut expliquer l'origine des échanges par la notion de besoin. Mais les...
COMMENT ACQUÉRONS-NOUS LE LANGAGE ?Pour qu'un nourrisson s'intègre par intuition au langage (car il l'apprend sans ordre ni méthode), il est nécessaire qu'on lui parle en personne et avec amour; faute de ces deux conditions, il risque, à divers degrés, d'être handicapé mentalement. EXISTE-T-IL UN LANGAGE CHEZ LES ANIMAUX ?Certaines espèces animales émettent des signaux (comme les abeilles, pourtant...
VOCABULAIRE: AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce moi (ego) qui n'est pas moi (alter)." (Sartre). Les autres hommes, mon prochain. C'est à la fois l'autre et le même (mon semblable, un...
- Car si Rousseau a souligné que l'homme est perfectible, il a également mis en avant sa lente et inexorable chute depuis l'état de nature. Avec la propriété naquit l'envie, qui instaura une compétition permanente entre les hommes. L'état social, qui peut paraître à première vue comme un progrès vis-à-vis de l'état de nature, est en fait synonyme de corruption....
|| humanité: ■ Par opposition à l'animalité, l'humanité est l'ensemble des caractéristiques propres au genre humain. ■ Sur le plan moral, l'humanité en moi comme en autrui est considérée par Kant comme ce qui nous confère un caractère sacré, qui oblige absolument et sans restriction au respect. L'altruisme vous est naturel. Les hommes sont unis par un sentiment de sympathie universelle...
Le corps, en nous, s'offre-t-il à l'humanité ? Si nous sommes des êtres essentiellement rationnels, ne semble-t-il pas qu'au contraire, le corps puisse être l'obstacle qui nous empêche de communier rationnellement avec nos semblables en nous poussant à nous tromper ? Mais pourtant, sans le corps lui même, nous n'aurions aucune existence commune avec nos semblables. Ne...
L'existence de l'objet est tout d'abord idéelle, c'est un projet, une anticipation, quelque chose qui vient bien de l'homme et non de l'instinct, cad de la nature. A partir de ce projet, il faut aussi la volonté effective de fabriquer, de manière ordonnée, planifiée, rigoureuse. Enfin il faut mettre en branle une habileté, une force, un talent physique. Dans...
L'histoire étant celle de différents peuples, n'est-ce pas plutôt certaines civilisations qui peuvent s'y référer ? · Le problème de l'histoire, c'est qu'elle n'est pas exhaustive. L'histoire ne rapporte que ce qui reste, ce que ceux qui la transmettent veulent bien en dire. En plus de cela, l'histoire est trop souvent celle des vainqueurs. Les vaincus n'ont plus d'histoire, ils disparaissent...
Dans le malheur - et, pour notre société, le malheur est toujours d'abord déchéance sociale - , l'homme, frappé par les hommes, est radicalement altéré, il n'existe plus dans son identité personnelle, non seulement tombé au-dessous de la personne, mais au-dessous de toute classe et de tout rapport collectif réel, en ce sens déjà hors du monde, être...
L'amour renvoie un sentiment : à une affection mutuelle. Il s'agit d'un sentiment pour ainsi dire positif, et même affirmatif en ce sens qu'il est pour l'esprit et le corps en coïncidence avec la perception d'un bien. C'est-à-dire qu'il y a augmentation de la puissance d'agir, donc d'être. C'est donc le passage à une plus grande perfection. L'amour est...
n. f. 1° Caractère de ce qui est humain. Le chien m'a regardé avec un air d'humanité indéfinissable. On oppose parfois humanité à divinité. 2° Bonté envers les hommes, compassion envers ceux qui souffrent, qualité humaine de compréhension. Un examinateur plein d'humanité à l'égard des candidats. 3° Ensemble des hommes; genre humain pris dans son ensemble, dans son histoire,...
Si nos organes sont des instruments naturels, nos instruments sont par là même des organes artificiels. L'outil de l'ouvrier continue son bras: l'outillage de l'humanité est donc un prolongement de son corps. La nature, en nous dotant d'une intelligence essentiellement fabricatrice, avait ainsi préparé pour nous un certain agrandissement. ... I Le corps agrandi attend un supplément d'âme. (Les deux sources de...
||« Quand l'homme en est réduit à l'extrême dénuement du besoin, quand il devient « celui qui mange les épluchures », l'on s'aperçoit qu'il es réduit à lui-même, et l'homme se découvre comme celui qui n'a besoin de rien d'autre que le besoin pour, niant ce qui le nie, maintenir le rapport humain dans sa primauté....
La patrie est : 1 ° un fait physique, géographique, à savoir un pays ayant une unité, formant un tout, borné par des frontières naturelles, habité par des hommes de même race ; 2° un fait historique et social : elle suppose un peuple ayant le même passé, les mêmes traditions, les mêmes souvenirs, parlant...
B. Mais que faut-il entendre au juste par « politique » ? il peut être utile de le distinguer de « social ». En effet, cela ne veut pas dire seulement que l?homme est fait pour vivre en société. Aristote n?ignore pas que l?homme vive en société, c'est-à-dire parmi d?autres hommes, mais ce n'est pas cela que vise sa définition, parce que cela n'est...
En effet, le genre animal regroupe de nombreuses espèces diverses d?animaux tandis que le genre humain ne désigne que les hommes. Le privilège de l?humanité serait alors d?être à la fois le genre et l?espèce humaine. On comprend donc que l?humanité est radicalement différente des autres genres du monde vivant, car elle ne peut se définir par la...
||Pour évoquer la conscience, on peut rappeler que le mot provient du latin « cum scire » qui signifie « avec savoir ». La conscience est une faculté par laquelle l'homme n'existe pas simplement comme une chose ou comme un animal car il se rend compte de son existence. Grâce à sa conscience, l'homme pense...
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