Ce qu'une oeuvre d'art suscite en nous, c'est, en même temps qu'une jouissance directe, un jugement portant aussi bien sur le contenu que sur les moyens d'expression et sur le degré d'adéquation de l'expression au contenu. [ Esthétique (1832) ] Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Commentez cette citation.

L'historien des idées Roger Paultre voit ainsi le passage de l'écriture préclassique à celle qui suit 1650 : «L'art de la rhétorique ; sa pratique et sa typologie aux subdivisions sans cesse augmentées, débordent largement la période qui nous occupe, et la culture antérieure à 1650 lui assigne une place qui va bien au-delà d'une simple technique littéraire : c'est parce que le monde est formé d'un réseau de ressemblances qu'il est possible de substituer à un mot un autre mot qui, par analogie, sympathie, convenance ou émulation, en est suffisamment proche. Le jeu combiné des similitudes englobant l'abstrait et le concret, les mots et les choses, conduit une partie du savoir à s'exprimer naturellement en figures : le mot qui se substitue à l'autre élargit le sens primitif pour contribuer à proclamer toujours davantage l'harmonie du monde. Cependant, les figures qui ne relèvent que de structures de langage, sans faire intervenir l'expérience des choses, échappent à la ressemblance. Ce n'est que lorsqu'une certaine coupure se sera produite entre la connaissance et la rhétorique que la littérature, l'art et la critique réduiront les figures fondamentales à une technique de langage, suffisamment libérée des contingences de la réalité du monde et du poids des choses pour n'être reconnue que comme un effet de style.» (Les Images du livre, Hermann, 1991.) Pensez-vous que l'écriture classique ait renoncé à une adéquation profonde avec «la réalité du monde» et le «poids des choses»?

||L'historien des idées Roger Paultre voit ainsi le passage de l'écriture préclassique à celle qui suit 1650 : «L'art de la rhétorique ; sa pratique et sa typologie aux subdivisions sans cesse augmentées, débordent largement la période qui nous occupe, et la culture antérieure à 1650 lui assigne une place qui va bien au-delà d'une simple technique littéraire...

Commentez cette page de Bergson : «L'essence du classicisme est la précision. Les écrivains qui sont devenus classiques sont ceux qui ont dit ce qu'ils voulaient dire, rien de moins, mais surtout rien de plus. Dans la conversation, il n'arrive presque jamais qu'on dise ce qu'on voulait dire. Il n'y a pas adéquation entre le fond et la forme, entre la conception et la réalisation. J'estime, pour cette raison, que l'œuvre qui devient classique est celle qui se présente rétrospectivement avec un air de fatalité : aucun détail n'aurait pu, semble-t-il, être différent de ce qu'il est, parce que le tout est présent dans chacune des parties. Cette apparence de fatalité donne à l'œuvre, si personnelle qu'elle ait été, un aspect impersonnel. N'étant pas liée aux choses de son temps, elle est de tous les temps.» (Essais et Témoignages inédits, La Baconnière, Neuchâtel)

||Commentez cette page de Bergson : «L'essence du classicisme est la précision. Les écrivains qui sont devenus classiques sont ceux qui ont dit ce qu'ils voulaient dire, rien de moins, mais surtout rien de plus. Dans la conversation, il n'arrive presque jamais qu'on dise ce qu'on voulait dire. Il n'y a pas adéquation entre le fond et la...

MALEBRANCHE: On suppose ( ... ) que les planètes décrivent par leurs mouvements des cercles et des ellipses parfaitement réguliers ; ce qui n'est point vrai. On fait bien de le supposer, afin de raisonner, et aussi parce qu'il s'en faut de peu que cela ne soit vrai ; mais on doit toujours se souvenir que le principe sur lequel on raisonne est une supposition.

|| • Thème central : validité du raisonnement mathématique comme déduction logique, indépendamment de la valeur effective des prémisses (suppositions initiales). • Le sol du problème: comme nous l'avons vu à propos de la vérité (cf. plus haut), la théorie traditionnelle reconnaît deux principes également importants pour affirmer la valeur objective d'une pensée : cohérence interne et adéquation à l'objet. ||...

La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité?

|| • Question très classique, à situer par rapport à la théorie traditionnelle de la vérité (cohérence interne et adéquation à l'objet sont les deux critères fondamentaux de la vérité). • La difficulté essentielle repose ici sur l'ambivalence de la notion de vérité. ||...

Expliquez pourquoi et comment les accords de Bâle II obligent les banques à mesurer et contrôler leurs risques.

II – La mise en œuvre des accords de Bâle II par les banques.    A – Une allocation des fonds propres en fonction des risques.  - adéquation des fonds propres en fonction de chaque risque.  - système agréé par le régulateur.  - impact stratégique sur le portefeuille d’activités.  - conséquences commerciales : + de sélectivité,...

En quoi la philosophie nous aide a être en adéquation avec soi ?

La valeur d'un acte est-elle fonction de sa vérité ou de la sincérité de son auteur ?

La valeur d'un acte est-elle fonction de sa vérité ou de la sincérité de son auteur ?|| Le sujet semble opposer en première instance la sincérité d'un acte et sa vérité. Quelle différence? Nous sommes bien en peine de définir ce que peut être la vérité d'un acte. En effet, qu'est ce qu'un acte ...

Le langage nous éloigne ou nous rapproche-t-il de la vérité ?

||  Le langage est une faculté qui nous permet de formuler des propositions et une proposition est un agencement de mots dans un certain ordre signifiant. La vérité est l’adéquation d’une proposition à ce qui est extérieur à l’esprit humain. Ainsi une proposition serait vraie lorsque l’ordre de ses mots correspond  adéquatement à un certain...

La vérité est-elle l'adéquation de nos représentations et de la réalité ?

La vérité est-elle l'adéquation de nos représentations et de la réalité ?...

En art, la notion de beauté se rattache-t-elle à la notion de vérité ?

• Platon, dans Le Banquet (vers 385 av. J.-C), montre que l'amour des beaux corps conduit à l'amour du beau dont la forme achevée est celle qu'incarne l'Idée, l'essence en tant que vérité absolue.• La vérité en art est adéquation entre fond et forme. De même qu'un sentiment est vrai lorsque son expression est...

La vérité qualifie-t-elle un jugement ou un fait ?

Vérité et adéquation des idées

|| De cette impossibilité de définir un critère de vérité utilisable au niveau de l'homme, Spinoza a rendu compte mieux peut-être que tout autre philosophe. Nous retiendrons de sa doctrine les thèmes suivants : a) Il est impossible de définir la vérité d'une idée par son accord avec l'objet, car l'un et l'autre ne se situent...

Adéquat, adéquation :

qui correspond à son objet. Chez Spinoza, une "idée adéquate" a les mêmes propriétés que "l'idée vraie"....

DEFINITION: ADÉQUAT.

adj. Approprié, convenant parfaitement à son objet. Un style adéquat. Le lieu adéquat. Lorsqu'on apprécie la littérature classique, on souligne souvent l'adéquation de la «forme» et du «fond ». ...