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Le Classicisme, apparus dans la seconde moitié du XVIIème siècle, et s’opposant au mouvement du romantisme, est un courant qui, au niveau littéraire, adopte un style basé sur la raison, l’équilibre et le naturel. La Fontaine, dans sa préface des Contes en 1669, démontre son appartenance à ce courant, en y précisant cependant sa vision particulière et son...
Bordeu : Je pense que les hommes ont ::: mis beaucoup d'importance à l'acte de 'la génération, et qu'ils ont eu raison; mais je suis mécontent de leurs lois tant civiles que religieuses. [Horace] dit quelque part : Omne tulit punctum qui miscuit utile dulci... le mérite suprême est d'avoir réuni l'agréable à l'utile....
Pour ce qui est de l'agréable chacun se résigne ce que son jugement, fondé sur un sentiment individuel, par lequel il affirme qu'un objet lui plaît, soit restreint à sa seule personne. Il admet donc quand il dit : le vin des Canaries est agréable, qu'un autre corrige l'expression et lui rappelle qu'il doit dire : il m'est...
L'agréable, le beau, le bon désignent [...] trois relations différentes des représentations au sentiment de plaisir et de peine, en fonction duquel nous distinguons les uns des autres les objets ou les modes de représentation. Aussi bien les expressions adéquates pour désigner leur agrément propre ne sont pas identiques. Chacun appelle agréable ce qui lui FAIT PLAISIR, beau...
|| Dans la perspective socratique, l’agréable et le bon sont des choses totalement différentes. Par contre, ce n’est pas l’avis de Calliclès. Socrate tant à le convaincre. Le bien ou le bon sont des mots beaucoup plus nobles que l’agréable ou le plaisir. Toutes les choses plaisantes ont un lien direct avec des choses désagréables.||...
De même la différence entre la peinture de nu et la pornographie, se situe que dans le second, le but est d'engendrer des désirs sexuels contrairement au premier. 3) La beauté doit être aussi agréable pour se faire accepter. Pour le peintre et théoricien Mengs, la beauté est la « perfection rendue agréable à la raison par l'intelligence » ; elle a...
La contemplation esthétique ne satisfait que des intérêts spirituels. On comprend aisément la remarque de Hegel dans la mesure où la vue par exemple d?un tableau d?une coupe de fruit peinte par Cézanne ou par Chardin n?induit pas l?envie d?acheter des pêches ou des abricots au premier marchand de fruit venu. De même la différence entre la peinture...
Dans ce sujet, la recherche des conséquences s'impose évidemment. Ce qui importe tout d'abord, ce sont les conséquences utiles ou non du plaisir, redoutables ou non de la douleur. Evidemment, les conséquences du plaisir de la paresse ou du plaisir de la gourmandise sont dangereuses. Evidemment, les conséquences d'un traitement médical douloureux, mais nécessaire, sont bonnes; moralement parlant,...
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