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Davantage que l'art grec, l'art égyptien est un art profondément religieux, art qui confirme le point de vue de Hegel selon lequel: « C'est la vérité divine que l'art offre à la contemplation intuitive et au sentiment, et c'est cette vérité qui constitue le centre du monde de l'art tout entier [... ]» Ce qui, soit dit en...
L'épanouissement de l'individu ne s'obtiendrait-il que si celui-ci parvient à s'autoriser de lui-même ? La réalisation de l'individu passe t-elle nécessairement par un individualisme ? N'est-ce pas là la figure de l'artiste : à la fois paradigme de l'épanouissement et en même temps qu'on situe à la marge de la société parce qu'il ne participe pas aux mêmes cycles économiques...
Le sage doit donc non seulement connaître les conclusions découlant des principes, mais encore posséder la vérité sur les principes eux-mêmes. La sagesse sera ainsi à la fois la raison intuitive et la science, science munie en quelque sorte d'une tête et portant sur les réalités les plus hautes. Il est absurde, en effet, de penser que l'art...
Cette définition rappelle celle des morales de la sagesse antiques selon lesquelles le savoir était indissociable d'un savoir-faire. En ce sens la philosophie ne pouvait faire l'économie d'une entreprise spéculative, c'est-à-dire qu'elle comprenait un progrès dans la connaissance des choses. « J'aurais voulu premièrement y expliquer ce que...
L'artiste ou bien celui qui s'est affranchi d'une tradition familiale n'est-il pas tout autant reconnu qu'un autre ? Autrement dit, la rupture d'un ordre n'aboutirait qu'à l'abouchement d'un autre, sauf à sombrer dans la marge ? Pourquoi s'épanouir exigerait nécessairement une sortie du social ? Une libération ? N'est-ce pas la société elle-même, au travers par exemple de modifications légales qui...
|| I-Certains types de sociétés entravent l’épanouissement individuel. II- L’épanouissement de l’individu : une rupture avec l’ordre social ? III-Epanouissement et reconnaissance. ||...
De tous temps, la découverte de culture étrangère à la notre à suscité chez l’Homme une certaine méfiance, certainement parce que sa rencontre nécessite un certain état d’esprit. Ainsi peut-on se demander en quoi la connaissance des cultures étrangères est-elle nécessaire à notre épanouissement personnel. Personnellement, je pense que la connaissance d’autres cultures nous permet de mieux appréhender...
La réalisation de l?individu passe t-elle nécessairement par un individualisme ? N?est-ce pas là la figure de l?artiste : à la fois paradigme de l?épanouissement et en même temps qu?on situe à la marge de la société parce qu?il ne participe pas aux mêmes cycles économiques et répétitifs qui scandent la vie d?une majorité. Mais individualisme sonne faux, sa...
Ce dernier, alors réduit à n?être que rouage dans le système, c?est-à-dire à se définir par sa disponibilité à être remplacé, se déshumanise (Tocqueville). Le travail ainsi présenté n?est que source d?aliénation et d?asservissement, brimant la possibilité d?une réalisation des virtualités les plus hautes de l?homme. En conséquence, le travail ne peut être source d?épanouissement que dans sa...
|| Le travail a acquis de nos jours une valeur fondamentale et constitue d’ailleurs un problème très présent. La fonction sociale est rattachée au travail et il s’agit pour tous d’avoir accès à l’emploi. Il n’en a pas toujours été ainsi. Le travail se définit généralement comme une activité orientée vers une fin...
La philosophie permet-elle l''épanouissement de l''homme ?||La philosophie est étymologiquement « amour de la sagesse », et consiste en l’effort de découvrir le sens des phénomènes qui structurent l’univers. Par ailleurs, elle constitue une réflexion normative sur les conduites humaines, et en ce sens elle a but pratique. Mais comme toute entreprise humaine, la philosophie...
La période de 1950 à 1965 est traversée par un courant de naturisme qui anime la littérature, comme la peinture. Un goût de l'ingénuité se manifeste, qui n'a pas toujours besoin de s'enfuir, comme Gauguin, aux îles primitives, pour se satisfaire, ni, comme Maurice Denis et Francis Jammes, de recourir aux naïvetés préraphaélites et à la pureté et...
En 1956, trois ans après la mort de Staline, le monde communiste tremble sur ses bases. En U.R.S.S., Nikita Khrouchtchev dénonce les crimes du stalinisme. En Hongrie et en Pologne, la population secoue la chape soviétique. La Chine, communiste depuis 1949, connaît une lutte de clans intense qui menace la suprématie du président Mao. ...
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