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II est essentiel, ici, de s'attarder longuement, d'abord sur la définition du vivant, que certains de ses caractères différencient radicalement de la notion d'objet. Insistez sur le fait que la connaissance, en particulier la connaissance scientifique, doit opérer sur des objets manipulables pour accéder à leurs différentes déterminations. Cette opposition vous conduit à un plan dialectique, qui semble...
par exemple : Raymond Aron dans son « Introduction à la philosophie de l'histoire », citation page 322 : « L'objectivité de l'histoire a des limites, parce que l'histoire est dans l'histoire. » * Il convient cependant de remarquer que ces critiques portent sur la synthèse en histoire, lorsqu'il s'agit d'interpréter ou d'expliquer. Citation page 9 de l'ouvrage cité :...
. [Il faut renoncer à l'objectivité en science. Les faits qui constituent la réalité n'existent pas en soi. Ils sont créés par l'observateur à partir d'une réalité informe. Toutes les représentations de la réalité se valent donc. On ne peut distinguer le corps entier d'une théorie des observations qui la fondent. Il n'y a pas d'observation pure. La porte est donc ouverte, en science, au...
Pourtant, bien que cela soit nécessaire dès l'instant où l'on parle de science, il n'est pas dit que l'esprit soit de prime abord un objet de science. Bien qu'il soit sujet de science, l'esprit pourrait se définir essentiellement de manière toute différente. En effet, l'esprit n'est-il pas d'abord et avant tout, ce qui existe ? Nous voulons insister...
Le travail est ne transformation consciente de la nature. Autrement dit travailler suppose l'existence préalable d'un projet à réaliser. Il en résulte premièrement que le produit du travail est l'extériorisation ou l'objectivation d'une intention humaine ; deuxièmement que c'est une intention qui impose au travailleur les gestes à accomplir et les techniques à utiliser. L'existence d'un projet contraint le travailleur....
Transition : La connaissance de soi nécessite-t-elle la souffrance ? 2 . La connaissance de soi fait souffrir le sujet, qui veut se connaître et ne peut se laisser objectiver sans résistance. a) Du point de vue du sujet, chercher à se connaître ne devrait pas poser de problèmes, en effet le sujet est un être connu et identifié, libre...
||• L'existence ne se laisse pas penser. Objet d'une expérience personnelle et unique, elle est vécue dans la douleur et dans la joie, parcourue de drames et de réussites. L'existence est à la fois "l'essence" du sujet et son expérience unique et inouïe d'être véritablement soi-même. • Du même ordre que l'être, l'existence est aux antipodes de la pensée...
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Le personnalisme, écrit M. Jean Lacroix,« est moins un système — en un sens même il est la volonté de défendre la personne contre tous les systèmes — qu'une sorte d'orientation générale qui veut commander la théorie comme la pratique. » Ainsi la tendance personnaliste peut-elle se retrouver dans des contextes philosophiques divers : Gabriel Marcel est personnaliste...
|| A partir de certaines indications de la Gestalt, les phénoménologues, avec Merleau-Ponty, proposent une interprétation qui a sur la conception gestaltiste l'avantage de réintroduire dans l'explication un rôle du sujet percevant : le point de vue objectiviste de la Gestalt est donc dépassé par la phénoménologie qui définit la perception comme une...
|| Avec l'école romantique, le xixe siècle a vu éclore toute une poésie nouvelle : née au plus profond de l'âme. Chantres de la nature, de l'amour et de tous les grands sentiments qui font battre le coeur humain, V. Hugo, Lamartine, Musset, Vigny sont, d'ordinaire, les poètes préférés de l'adolescence, qui cherche dans leurs oeuvres l'écho de ses préoccupations ou l'objectivation de ses rêves. ||...
Le fait de rendre objectif : « L'univers est une objectivation des idées de l'être infini. » — Pour Taine, l'objectivation de certaines sensations nous les fait prendre pour les phénomènes extérieurs eux-mêmes....
Tendance à négliger le sujet pour ne s'attacher qu'à l'objet, dans le processus de la connaissance....
||Ce terme a été créé par Sartre, dans la «Critique de la raison dialectique». Il a pour fonction d'exprimer la dialectique selon laquelle nos projets viennent s'inscrire, s'«objectiver» et se cristalliser dans les synthèses pratiques, dans l'extériorité de l'inertie matérielle. Quand le paysan chinois de l'époque impériale isolait son lopin de terre, il agissait...
|| Source: http://www.peiresc.org/DINER/Lexique.pdf Acte d'attribution à un objet, au titre d'attribut ou de propriété, d'un phénomène ou d'une observation. Objectiver, c'est affirmer qu'une propriété appartient en propre à un objet sans nécessairement pouvoir observer cet objet, et donc lui appartient en l'absence de toute observation. L'objectivation nous amène donc à employer des termes par lesquels nous référons à...
Nature (état de) : dans la théorie du "droit naturel", fiction inventée pour parler d'un état qui serait antérieur au contrat social et permettrait d'en établir l'intelligibilité. Rousseau, après d'autres, utilise cet argument dans sa philosophie politique. Naturel : concerne tous les aspects de la nature. Le droit naturel procède de la seule nature...
Si Philinte était, comme on l'a dit, « le sage de la pièce », et Alceste la victime jetée en pâture aux rires du parterre, comment expliquerait-on que quelques-uns des accents humains les plus graves de notre théâtre aient été précisément placés dans la bouche d'Alceste ? « Je veux que l'on soit homme, et qu'en toute rencontre Le...
Médiation cognitive et médiation didactique Yves Lenoir La citation, extraite de la phénoménologie, de Hegel oppose les représentations sociales et cognitives d’un coté, et d’un autre coté les construits cognitives résultant d’un processus d’objectivation. Elle annonce l’objet de ce texte qui est l’interface incontournable dans tout processus d’apprentissage formel entre le sujet et l’objet en confrontation. Ce travail de production modifie ...
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