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Cependant ce jugement est tel que tout se passe comme si la beauté était une propriété de l'objet.2 - Oui, parce qu'il n'y a aucune contradiction logique dans le fait que ce qui est agréable pour quelqu'un ne le soit pas pour quelqu'un d'autre.3 - Non : lorsque l'on interroge plusieurs personnes sur une oeuvre d'art, on ne...
Cependant ce jugement est tel que tout se passe comme si la beauté était une propriété de l'objet.2 - Oui, parce qu'il n'y a aucune contradiction logique dans le fait que ce qui est agréable pour quelqu'un ne le soit pas pour quelqu'un d'autre.3 - Non : lorsque l'on interroge plusieurs personnes sur une oeuvre d'art, on ne...
Certes, ils ne sont pas le simple reflet de la moralité courante : le philosophe interprète celle-ci selon ses conceptions propres; mais cette interprétation est toujours plus ou moins influencée par les idées régnantes. B. - Il y a lieu toutefois de mettre l'accent, beaucoup plus que ne l'ont fait LévY-BRUHL et l'école sociologique, sur cet élément personnel de...
Ainsi, dit Montaigne : « Il n'est chose en quoi le monde soit si divers qu'en coutumes et lois. Telle chose est ici abominable qui apporte recommandations ailleurs, comme en Lacédémone la subtilité de voler. » Cette diversité fait dire de même à Pascal : « On ne voit presque rien de juste et d'injuste qui ne change...
Autrement dit elle demeure abstraite, idéelle, quoique ce soit notre sensibilité qui nous la suggère. Il faudrait donc distinguer deux plans : un plan empirique où les oeuvres se différencient en fonction de leurs singularités et un plan idéel de communauté où se jouerait la ressemblance secrète de toutes les oeuvres. Ce qu'il y a d'assignable empiriquement, c'est uniquement...
|| Notice biographique. — Dans une virulente satire Marie-Joseph Chénier faisait parler en ces termes un publiciste qui lui avait décoché bien des épigrammes mordantes : C'est dans Bagnols que j'ai vu la lumière, Au cabaret où feu mon pauvre père A juste prix faisait noce et festin. Celui dont «...
Lorsqu'un homme a observé assez souvent que les mêmes causes antécédentes sont suivies des mêmes conséquences, pour que toutes les fois qu'il voit l'antécédent il s'attende à voir la conséquence ; ou que lorsque qu'il voit la conséquence il compte qu'il y a eu le même antécédent, alors il dit que l'antécédent et le conséquent sont des signes...
Ce qu'il y a de subjectif dans la pauvreté et dans le dénuement en général, auquel tout individu est déjà exposé dans la sphère naturelle, nécessite une aide subjective, tant au point de vue des circonstances particulières de l'individu qu'au point de vue du sentiment et de l'amour. C'est dans ce domaine que la moralité trouve suffisamment de...
L'universalité du besoin d'art ne tient pas à autre chose qu'au fait que l'homme est un être pensant et doué de conscience. En tant que doué de conscience, l'homme doit se placer en face de ce qu'il est, de ce qu'il est d'une façon générale, et en faire un objet pour soi. Les choses de la nature se...
L'universalité du besoin d'art ne tient pas à autre chose qu'au fait que l'homme est un être pensant et doué de conscience. En tant que doué de conscience, l'homme doit se placer en face de ce qu'il est, de ce qu'il est d'une façon générale, et en faire un objet pour soi. Les choses de la nature se...
Quand nous disons que l'homme se choisit, nous entendons que chacun d'entre nous se choisit, mais par là nous voulons dire aussi qu'en se choisissant il choisit tous les hommes. En effet, il n'est pas un de nos actes qui, en créant l'homme que nous voulons être, ne crée en même temps une image de l'homme tel que...
|| Matière. — « On se plaint quelquefois des écrivains qui disent « moi ». Parlez-nous de nous, leur crie-t-on ! Hélas I Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous. Comment ne le sentez-vous pas ? Ah ! insensé, qui crois que je ne suis pas toi !... » (Victor...
||Dans le texte suivant, Kant résout par l'étude du jugement de goût le problème de l'universalité du beau : on ne saurait en même temps refuser à quelqu'un d'avoir du goût et lui demander pourtant d'en avoir, s'il ne s'agissait d'une valeur universelle. Ce serait ridicule, si quelqu'un se piquant de bon goût, pensait...
||La philosophie de HEGEL est une Histoire au sens où l'Histoire est une science tournée vers le passé. Non une historialisation au sens où elle dévoilerait vraiment la dimension du futur. Car la dimension du futur c'est l'ignorance, le risque, l'incertitude et le pari. Si chaque homme est un risque, l'humanité tout entière est un risque. Risque de...
Selon Hegel l’homme acquiert la conscience de deux manières différentes . Théoriquement en regardant à l’intérieur de lui-même , vis-à-vis de sa pensée mais il n‘agit pas ; à contrario ,pratiquement : l’homme agit vis-à-vis du monde qui l’entoure il exprime ses sentiments et laisse son empreinte . Par exemple , lorsqu’un Homme refait...
|| Aucun pays développé ou en voie de développement n'échappe à ce phénomène et toute société qui passe d'une économie rurale à une économie industrielle ou qui, simplement, modernise son agriculture enregistre une expansion urbaine. Mais si cette tendance est universelle, elle recouvre des réalités différentes, et si l'humanité n'a cessé de s'urbaniser d'nn siècle à l'autre, le mouvement s'est beaucoup accéléré au milieu du XXe siècle. La ville...
Dans un livre déjà cité, les auteurs constatent que « grâce aux moyens techniques et à la rapidité des communications sur la surface du globe, des éléments culturels, apanages de peuples restreints ou peu connus, sont devenus le patrimoine commun de l’humanité. » Ils y voient un phénomène de convergence qui tend à faire des civilisations les éléments...
|| Source: http://www.peiresc.org/DINER/Lexique.pdf La conscience et l'identification d'universalité est certainement une des expériences cognitives les plus troublantes pour l'homme. Elle débute par la reconnaissance de soi-même dans l'autre. Elle se dégage souvent avec difficulté de l'aspect à priori spécifique de toutes choses. C'est ainsi que l'atomisme physico-chimique et le primat conceptuel du paradigme force-énergie produisent un préjugé...
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