La libération passe-t-elle par le refus de l'inconscient ?

|| Le cheminement vers la liberté s'effectue-t-il contre ou avec la reconnaissance de l'inconscient ? L'existence d'un inconscient psychique est-elle un moyen ou un obstacle à la liberté humaine ? Prétendre que l'inconscient me détermine, n'est-ce pas du même coup refuser, par un stratagème de mauvaise foi, la liberté ? Mais, n'est -ce pas la résistance (Freud) qui...

La libération du passé est-elle possible ?

||L'idée de " se libérer " du passé implique que d'une certaine manière nous sommes prisonniers de notre passé. Comment comprendre cette idée du passé comme prison, qui ne va pas de soi (puisque, après tout, le passé est le passé, il n'existe plus) ? En quel sens peut-on ou doit-on s'en libérer ? Si le passé joue...

LA LIBÉRATION PASSE-T-ELLE PAR LE REFUS DE L'INCONSCIENT ?

||C'est la résistance (Freud) qui pousse à refuser l'existence de l'inconscient. La libération, cessation d'une servitude, en implique au contraire la reconnaissance. Mais, l'inconscient n'est pas la seule source de toute servitude, même si elle s'enracine peut-être dans l'inconscient.|| 1) La libération passe par le refus de l'inconscient. Car l'homme est condamné à la liberté (Sartre) 2) Le déterminisme psychique. 3)...

La libération passe t-elle par le refus de l'inconscience?

  II Nécessité de prendre en compte l'irréductibilité de l'inconscience : Freud et Nietzsche   -Freud : le problème que Freud va exposer est que contrairement à ce que pense Spinoza, le fait de mettre à jour de façon consciente nos déterminations inconscientes ne supprime pas cette inconscience de la détermination qui nous constitue. L'inconscience ne peut être éliminée : le conscient n'est qu'une...

La technique, asservissement ou libération ?

En effet, on s'accoutume à l'existence du progrès technique. Les productions de la technique deviennent de « vrais besoins, si bien qu'on [est] malheureux de les perdre sans être heureux de les posséder. » Discours sur les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Le progrès et l'amélioration de la vie est un cercle vicieux. On ne peut régresser et...

Le travail est-il servitude ou libération ?

Qu'est-ce qui peut amener à appréhender le travail comme servitude ? Contraintes liées aux tâches incluses dans le travail lui-même ? Contraintes liées aux conditions (sociales, économiques) dans lesquelles s'effectue le travail ? Nécessité (en règle générale) de travailler pour « vivre »? Réfléchir sur la notion de « servitude ». Qu'est-ce qui peut amener à appréhender le travail comme libération ? Réfléchir sur...

La liberté résulte-t-elle d'une démarche de libération ?

Plus l'homme connaît et comprend la nature – dont il fait partie –, plus il développe sa puissance propre. Or plus il développe la puissance qui lui est propre, plus il est libre. Une telle liberté n'est pas donnée au départ, elle n'est pas immédiate, ni jamais absolue. Elle se développe et s'accroît : elle est libération. Être...

Est-il utopique de penser que la technique puisse être un instrument de libération?

L'art est-il un instrument de libération ?

Mais il doit suivre le « mode d'emploi » et viser l'utilité. La première différence entre l'art et la technique concerne le rapport à la science ou au savoir. Alors que la technique consiste en la mise en application d'une théorie, l'idée vient à l'artiste au fur et à mesure qu'il crée. Par exemple, l'architecte conçoit et dessine...

La libération passe t-elle par le refus de l'inconscient ?

Ainsi, même si Dieu n'existe pas, ou plutôt, justement parce que Dieu n'existe pas, le néant et l'opacité peuvent être transcendés vers l'univers humain du sens (a). Bien souligner, d'autre part, que la liberté est un fardeau et une dure exigence humaine (b). a. Le nihilisme peut être dépasséSi Dieu n'existe pas, si nous supprimons Dieu le Père, si...

Etre conscient est-ce pour l'homme une libération ?

Le sujet ne cherche pas à savoir quelles sont les caractéristiques de l'homme : le fait qu'il soit un être conscient est déjà établi. Ce qui fait question, c'est le rapport que l'homme entretient avec sa conscience, ou plutôt le rôle que celle-ci a joué dans sa détermination. Avant tout examen, et en considérant simplement les termes du...

Le travail est-il pour l'homme une aliénation ou une libération ?

D?autre part en ce que l?ouvrier ne peut en aucun cas reconnaître pour sien, comme son ?uvre, un objet fabriqué dot il n?a fourni qu?une partie infime. Non seulement nulle fierté n?est possible, mais nulle reconnaissance. « Le travail est extérieur à l?ouvrier [?] il n?est plus son bien propre mais celui d?un autre. » L?ouvrier « mortifie son corps & ruine...

La technique est-elle une aliénation ou une libération ?

||Le siècle des Lumières a vu dans les progrès des sciences et des arts une chance pour l'être humain, en même temps qu'une preuve de son amélioration. Il a tiré du développement des techniques un sentiment d'orgueil pour le présent et d'espérance pour l'avenir.  La technique engendre pour les hommes de cette époque un enthousiasme...

La libération de l'homme et finalement sa liberté passent-elles forcément par la connaissance de ses déterminismes ?

Peut-on vraiment parler d'une libération de la femme ?

Toute libération est-elle révolutionnaire ?

Le travail est-il contrainte ou libération ?

La libération du désir peut-elle constituer un idéal moral ?

  Cébès - Comment, dis ?  Socrate - Voici : tout plaisir et toute peine possèdent une manière de clou, avec quoi ils clouent l'âme au corps et la fichent en lui, faisant qu'ainsi elle a de la corporéité et qu'elle juge de la vérité des choses d'après les affirmations mêmes du corps. »   Transition : cette posture pessimiste sur l'efficace aliénante du...

Est-il utopique de penser que la technique puisse etre un instrument de libération ?

 » DESCARTES, Discours de la méthode, sixième partie. Descartes pose, dans ce texte, les fondations d'une nouvelle physique. Celle-ci lui fait entrevoir quel pouvoir une science enfin rationalisée peut donner à l'homme, et « qu'il est possible de parvenir à des connaissances qui sont fort utiles à la vie ».Il faut donc renoncer à cette « philosophie spéculative »...

La religion est-elle facteur d'aliénation ou de libération de l'homme ?

La délibération réfléchie, en déterminant notre choix, abolit-elle notre liberté ?

« Se déterminer » peut être soit un verbe réfléchi, soit un verbe pronominal. « Se tuer » se dit du désespéré qui se tire un coup de revolver dans la tempe; mais il se dit aussi de l'alpiniste qui a fait une chute mortelle. Ou encore, d'Un malade à toute extrémité on dit qu' « il se...

L'habitude est-elle un instrument de servitude ou un moyen de libération ?

Ainsi l'habitude possède-t-elle, dans ce cas au moins, une nature dynamique, continuellement en transformation. Peut-on la considérer, dès lors, comme un mécanisme pur ? A vrai dire, c'est une chose de considérer l'habitude dans son acquisition, c'en est une autre que d'examiner le déroulement même d'un acte acquis grâce à l'habitude. Or cet acte est le plus souvent fort...

La libération de l'homme à l'égard de la nature passe-t-elle nécessairement par sa domination technique ?

Dominer la nature, c'est donc aussi dominer sa nature, se dominer. C'est par la domination de ses penchants que l'homme atteint son caractère moral, comme le soutient par exemple Kant. L'homme s'élève à la culture dans un travail d'humanisation qui arrache l'homme à la naturalité de sa condition première. - Transition : si l'humanité de l'homme se découvre dans...

LA LIBERTE COMME LIBERATION ?

    LA LIBERTE COMME LIBERATION   LA LIBERTÉ : COMME DEVENIR   LA LIBERTÉ N'EST PAS UN ÉTAT MAIS UN DEVENIR : elle n'est pas quelque chose de donné une fois pour toutes, sous quelque forme que ce soit (acceptation d'une nécessité immuable ou libre-arbitre) mais le produit d'une conquête progressive, jamais achevée ni certaine de ses résultats, sur les multiples déterminismes qui pèsent...

«Quand je délibère, les jeux sont faits », écrit M. Sartre. Peut-on refuser à la délibération un rôle dans l'acte volontaire ?

La délibération peut en effet être considérée comme un pouvoir inhibiteur de la volonté. C'est pourquoi l'excès de délibération est souvent le propre des faibles. L'aboulique s'en remet aux événements pour la conduite de sa vie. Non qu'il ne voie comment sortir de son marasme, mais il ne sait pas se décider. D'ailleurs, une seconde épreuve va encore diminuer...