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Dans ce texte extrait des Pensées pour moi-même, Marc-Aurèle (121-180) développe les thèmes du temps, de la mort et de son angoisse. Pourquoi la crainte de notre propre mort est, selon Marc-Aurèle, complètement infondée ? L’Empereur y répond par deux thèses ; la première dit que, ne possédant que l’instant, c’est l’unique chose que nous pouvons perdre en...
Le temps de la vie de l'homme, un instant ; sa substance, fluente ; ses sensations, indistinctes ; l'assemblage de tout son corps, une facile décomposition ; son âme, un tourbillon ; son destin, difficilement conjecturable ; sa renommée, une vague opinion. Pour le dire en un mot, tout ce qui est de son corps est eau courante...
Ce n'est pas de transpirer comme les plantes qui a du prix, ni de respirer comme les bestiaux et les bêtes sauvages, ni d'être impressionné par l'imagination, ni d'être manoeuvré comme une marionnette par les inclinations, ni de se rassembler en troupeau ni de se nourrir, car c'est même chose que de rejeter les résidus de la nourriture....
« Sur toutes choses, quand tu te plaindras d'un ingrat et d'un perfide, ne t'en prends qu'à toi-même ; car c'est manifestement ta faute, soit d'avoir cru qu'un homme ainsi disposé te garderait le secret, soit quand tu as fait un plaisir, de ne l'avoir pas fait gratuitement, sans en attendre aucune re¬connaissance, et de n'avoir pas recueilli...
Tu te laisseras entraîner par le désir de la gloire ? Considère la rapidité avec laquelle tous sont oubliés, l'abîme du temps infini dans l'un et l'autre sens, la vanité des paroles retentissantes, l'humeur changeante et indécise de ceux qui semblent te louer, l'étroitesse du lieu où cette gloire se borne : car la terre entière n'est qu'un point, et...
Ils se cherchent des retraites, chaumières rustiques, rivages des mers, montagnes : toi aussi, tu te livres d'habitude à un vif désir de pareils biens. Or, c'est là le fait d'un homme ignorant et inhabile, puisqu'il t'est permis, à l'heure que tu veux, de te retirer dans toi-même. e part l'homme n'a de retraite plus tranquille, moins troublée par...
Lorsque tu te heurtes à l'impudence d'un homme, demande-toi de suite: "Peut-il y avoir un monde sans êtres impudents?" Cela ne se peut. Ne demande donc pas l'impossible; car cet homme est précisément un de ces impudents qui sont nécessairement dans le monde. Que la même question soit toute prête à propos d'un homme rusé, perfide, ou d'un...
|| Marc-Aurèle naquit à Rome, le 26 avril 121. Il eut pour précepteurs les maîtres les plus renommés de l'époque : Hérode Atticus, Fronton, et Itusticus, qu'il éleva tous deux plus tard au consulat, et Diogénète le peintre, qui,, le premier, lui enseigna le stoïcisme. L'enfance de Marc-Aurèle s'écoula au milieu des bons exemples et des sages préceptes, loin de l'affreuse corruption de la...
||La théorie hégélienne du maître et de Vesclave est séduisante comme phénoménologie des rapports humains mais ne tient pas debout historiquement... Le stoïcisme pas plus que le scepticisme n'ont été inventés par des esclaves mais par des hommes libres. À Rome le stoïcisme est devenu une théorie de maître (pour un Épictète, un grand courtisan comme Sénèque, un...
Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant à partir de son étude ordonnée: « Il ne faut pas seulement considérer que la vie chaque jour se consume et que la part qui reste diminue d'autant. Mais il faut encore considérer ceci : à supposer qu'un homme vive longtemps, il demeure incertain si son intelligence restera pareille et suffira dans la suite à comprendre les...
||Marc-Aurèle naquit, à Rome, le 26 avril 121. Il eut pour précepteurs les maîtres les plus renommés de l'époque : Hérode Atticus, Fronton, et Rusticus, qu'il éleva tous deux plus tard au consulat, et Diogénète le peintre, qui; le premier, lui enseigna le stoïcisme. L'enfance de Marc-Aurèle s'écoula au milieu des bons exemples et...
||MARC AURÈLE : 121-180 Empereur romain. Né à Rome, il revêtit la pourpre en 161. Il lutta contre les Parthes et les Germains. Habile administrateur, protecteur des arts et des lettres, il fut d'abord tolérant envers les chrétiens, puis les persécuta. Il mourut à Vienne. Partisan du stoïcisme, Marc Aurèle développe une philosophie essentiellement morale et pratique qui insiste...
Né à Rome en 121, mort à Sirmium ou à Vienne en 181. Il se passionna très tôt pour la philosophie et devint empereur en 161, à la mort d'Antonin, dont il avait épousé la fille, Faustine. Lucius Verus l'aida dans sa tâche. La situation politique l'obligea à se montrer belliqueux et cruel (expéditions...
ÉPICTÈTE 50-130 MARC-AURÈLE 121-180 L'histoire n'est pas toujours un mauvais filtre : il arrive qu'elle garde l'essentiel ; nous n'avons retenu du stoïcisme, jusqu'à faire de ce mot un nom commun, que la morale, et ne nous sont parvenues intactes que les oeuvres d'un esclave affranchi, Epictète, et d'un empereur, Marc-Aurèle. Nous avons donc...
|| L'empereur-philosophe, comme on l'a surnommé, est un fervent admirateur de l'hellénisme. Ses Pensées pour soi-même (ou à soi-même) qu'il rédige pendant ses nuits de veille, au milieu de ses soldats, dans la région du Danube où il fait campagne, il les écrit en grec. Devenu empereur à quarante ans, il régna dix-neuf ans et...
|| Marc Aurèle est né dans une famille patricienne originaire d'Espagne et a été adopté par l'empereur Antonin à qui il succéda en 161. Il régna sur l'Empire jusqu'à sa mort. Malgré son attirance pour les études et la réflexion solitaire, il ne délaissa jamais ses devoirs d'empereur. Au contraire, ses réflexions personnelles devaient, selon...
Marc Aurèle de son vrai nom Marcus Annius Verus, bien que né à Rome en 121 et éduqué dans la capitale, appartenait à une famille originaire d'Uccubi, près de Cordoue, en Bétique. Il continue la lignée des empereurs dont l'origine provinciale est certaine : Trajan et Hadrien descendent d'une famille espagnole, Antonin le Pieux se rattache à une gens...
Cet empereur romain, venu de bonne heure à la philosophie à travers la lecture d'Épictète, consacra son existence à la guerre contre les Barbares dans la région du Danube. Il écrivit ses fameuses Pensées pendant ses expéditions, réunies après sa mort sous le titre À soi-même. Il meurt en 180, sur le front du...
« Tout faire, tout dire et tout penser en homme qui peut sortir à l'instant de la vie. Quitter les hommes, s'il y a des dieux, n'a rien de redoutable, car ceux-ci ne sauraient te vouer au malheur. Mais s'il n' y en a pas, ou s'ils n'ont aucun soin des choses humaines, qu'ai-je à faire de vivre...
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