WILLIAM JAMES

Plus connu en tant que philosophe qu'en tant que psychologue (il est en effet le philosophe pragmatiste par excellence, définissant le vrai par « ce qui réussit pratiquement et apporte du nouveau dans le monde », et a beaucoup de points communs avec Bergson), William James est pourtant le premier à développer la ...

Voltaire : Relation de la maladie, de la confession, de la mort et de l'apparition du jésuite Berthier

Ce fut le 12 octobre 1759 que frère Berthier alla, pour son malheur, de Paris à Versailles avec frère Coutu, qui l'accompagne ordinairement. Berthier avait mis dans la voiture quelques exemplaires du Journal de Trévoux, pour les présenter à ses protecteurs et protectrices, comme à la femme de chambre de madame la nourrice, à...

MEAD (Margaret)

  Psychosociologue américaine, née en 1901. Etudiant les sociétés primitives, elle a montré que les influences culturelles conditionnent la formation de la personnalité : par exemple, le complexe d'OEdipe n'existe pas dans les sociétés où la famille n'est pas fondée sur l'autorité paternelle. De même, la crise de l'adolescence ne se produit que dans un certain contexte social, tel que celui des sociétés européennes. Ces...

Moeurs et sexualité en Océanie de Margaret Mead

||   Pionnier de l'anthropologie cunurelle américaine, Margaret Mead (née en 1901) inaugure sa carrière par des études sur le terrain: Dès 1925, elle obtient une bourse pour une expédition à Samoa, en Polynésie, où elle entreprend l'étude du développement psychologique des adolescents dans une société primitive. Les résultats de l'enquête sont consignés dans "Coming of Age in Samoa" (La Puberté à Samoa), publié en 1928.... ||...

Histoire et théories de l'anthropologie

Les divers sens du mot culture peuvent-ils être ramenés à l'unité ?

·         Ce que nous voyons ici avec Schopenhauer, c'est le principe de la culture : ce qui fait l'homme, ce qui le définit, et lui permet, dans le même temps, de gagner en liberté. Le savoir est en effet un moyen de se libéré des contraintes liées au monde. ·         Le second sens, lui s'oppose au premier : il définit en effet la...

Y a t-il un sens à parler de vérité culturelle ?

En ce sens la culture est consubstantielle à l'être, et même il n'y a d'être que dans la culture. "Par "culture" nous entendons l'ensemble des formes acquises de comportements qu'un groupe d'individus, unis par une tradition commune, transmettent à leurs enfants. Ce mot désigne donc, non seulement les traditions artistiques, scientifiques, religieuses et philosophiques d'une société, mais encore...

La civilisation occidentale est-elle supérieure aux autres ?

Son avis est donc objectif. Par conséquent, s?il y avait des cultures supérieures et inférieures, il faudrait pour cela que quelqu?un soit à même de le dire objectivement, or, si l?on considère que personne ne peut être a-culturel, c?est-à-dire n?appartenant à aucune culture, alors personne ne peut juger de la valeur ou de la bassesse d?une autre culture....

THESE ARGUMENTEE: L'homme, cet être inachevé.

L'homme, cet être inachevé Comparée aux espèces animales, l'espèce humaine paraît inachevée. Tant du point de vue anatomique (à la naissance, la boîte crânienne n'est pas fermée, les deux côtés du c?ur ne sont pas séparés) que relativement aux comportements qui lui sont possibles. L'animal naît avec des instincts qui "programment" ses réponses vitales. Il n'existe rien de tel...

La relation à autrui se trouve-t-elle profondément modifiée par la nature de la société dans laquelle s'opère cette relation ?

En quel sens les échanges sont-ils le fondement de la vie sociale ?

En quel sens les échanges sont-ils le fondement de la vie sociale ?|| Un fondement n'est pas une origine ; il est ce qui fonde et maintient une substance. L'origine a eu lieu une fois. Le principe soutient en permanence. Il faut donc comprendre que le social trouve son unité dans et par l'échange. ...

Biographie de MEAD (Georges-Herbert).

Né en 1863, mort en 1931. Il fut le promoteur d'une« théorie sociale de l'esprit », d'après laquelle l'origine de l'esprit est le résultat de la pression sociale. Cette pression commence, chez l'enfant, par le jeu. Les actions et interactions socio-physiologiques, auxquelles viennent s'ajouter des relations institutionnelles propres aux groupes humains, rendent compte de...

Biographie de MEAD (Margaret).

Née en 1901. Fille du précédent. Sociologue, elle s'est attachée à « l'analyse psychodynamique de la personnalité», et au rôle de l'éducation dans la formation de la personnalité. Elle a étudié le comportement sexuel dans trois sociétés primitives, et a montré qu'un enfant peut s'adapter à chaque société. La psychologie différentielle des sexes...

Citations sur NATURE ET CULTURE

  « Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage. » Montaigne, Essais, livre I, chap. 21 (1580/1595). «La coutume est une seconde nature, qui détruit la première. Mais qu'est-ce que la nature ? Pourquoi la coutume n'est-elle pas naturelle ? J'ai grand peur que cette nature ne soit elle-même qu'une première coutume, comme...

Ecrit de réflexion sur l'enfant

<p class="P1">&nbsp;</p> <p class="P9">ECRIT DE REFLEXION SUR L'ENFANT</p> <p class="P6">&nbsp;</p> <p class="P5">&laquo;&nbsp;Si vous laissez un chien ou une fourmi livr&eacute;s &agrave; eux-m&ecirc;mes, ils grandiront et deviendront chien ou fourmi, mais si vous laissez un enfant livr&eacute; &agrave; lui-m&ecirc;me, il ne deviendra pas un &ecirc;tre humain, car l'humanisation est un fait culturel qui se construit.&nbsp;&raquo;</p> <p class="P2">Edward BOND, dans &laquo;&nbsp;Les enfants / Onze...